《論語．子路》#08/2022.01

 《論語．子路》08/2022.01
子謂衛公子荊，「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」

白話譯：
孔子評論衛國的公子荊：「善於居家理財，開始有點積蓄時，他說：『湊合著夠了』；稍多時，他說：『可以算多了』；富有時，他說：『可算完美了』。」
真的，有時，我不太能理解記下了這段到底是想表達什麼？

先看看古人的注，《章句》：
楊氏曰：「務為全美，則累物而驕吝之心生。公子荊皆曰苟而已，則不以外物為心，其欲易足故也。」

注的很不錯。但這好像是注釋的人在自由發揮。雖然，我覺得講的不錯。

《正義》：終無泰侈之心也。

嗯，這是一種對人性觀察的描繪。

回到老問題，賺錢有什麼不好不對嗎。如果沒有違法。

不過，兩注釋並沒有提到賺錢，而是談「不以外物為心」、「無泰侈之心」。

這二點，是一種人性的模式，未必跟賺錢有關，但卻跟「修行」有關。

從「以外物」到「泰侈」，好像是一種很難不如此走下走的人生模式。

人要改變自己，真的不容易。

泰侈，是指一種對某種外在事物的迷戀。

不過這句有一個字倒是引起我的興趣，苟「美」矣。

對，美是一種趣的人生經驗，美，你會有強感受，但你知道那無法去泰侈。

《论语．子路》08/2022.01
子谓卫公子荆，「善居室。始有，曰：『苟合矣。』少有，曰：『苟完矣。』富有，曰：『苟美矣。』」

白话译：
孔子评论卫国的公子荆：「善于居家理财，开始有点积蓄时，他说：『凑合着够了』；稍多时，他说：『可以算多了』；富有时，他说：『可算完美了』。」
真的，有时，我不太能理解记下了这段到底是想表达什麽？

先看看古人的注，《章句》：
杨氏曰：「务为全美，则累物而骄吝之心生。公子荆皆曰苟而已，则不以外物为心，其欲易足故也。」

注的很不错。但这好像是注释的人在自由发挥。虽然，我觉得讲的不错。

《正义》：终无泰侈之心也。

嗯，这是一种对人性观察的描绘。

回到老问题，赚钱有什麽不好不对吗。如果没有违法。

不过，两注释并没有提到赚钱，而是谈「不以外物为心」、「无泰侈之心」。

这二点，是一种人性的模式，未必跟赚钱有关，但却跟「修行」有关。

从「以外物」到「泰侈」，好像是一种很难不如此走下走的人生模式。

人要改变自己，真的不容易。

泰侈，是指一种对某种外在事物的迷恋。

不过这句有一个字倒是引起我的兴趣，苟「美」矣。

对，美是一种趣的人生经验，美，你会有强感受，但你知道那无法去泰侈。