《論語．子路》#11/2022.01

 《論語．子路》11/2022.01
子曰：「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也！」

白話譯：
孔子說：「『善人治國百年，也可以免去殘暴、免除殺戮了。』這話很對呀！」

政治的最高理想是什麼？

理想是一種願力。我們談了很多次由胡塞爾的「留滯」、「直觀」、「前攝」（過去、現在、未來）的思維運作模式。

沒有前攝，即某種指向未來的願力，人是無法去思考下一步的。

倒過來說，人的「指向未來的願望」也一定會在某種「被動綜合判斷」的地基中，對你「現在」的想法之形塑，產生某種指導性力量。

願力，或是理想，是重要的。

但，你有想過，你的「願力」是什麼？有，一定有。

就政治而言，民安社裕是重要的一種願望。但在這之後呢？

翻翻世界史，當一個國家強大富庶之後，然後呢？這國家要走向的另一階段是什麼呢？

「勝殘去殺」。

這不容易啊，

你可以翻翻歷史，大部分都是想「永遠強大」下去。但歷史恰恰就是沒有「永遠強大的」國家。

儒家指向的不同。

「勝殘去殺」。

不要小看。這種在歷史文化底層的視野，才能不斷的提供給一個人或一個國家，不斷超自己的動力。

《论语．子路》11/2022.01
子曰：「善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！」

白话译：
孔子说：「『善人治国百年，也可以免去残暴、免除杀戮了。』这话很对呀！」

政治的最高理想是什麽？

理想是一种愿力。我们谈了很多次由胡塞尔的「留滞」、「直观」、「前摄」的思维运作模式。

没有前摄，即某种指向未来的愿力，人是无法去思考下一步的。

倒过来说，人的「指向未来的愿望」也一定会在某种「被动综合判断」的地基中，对你「现在」的想法之形塑，产生某种指导性力量。

愿力，或是理想，是重要的。

但，你有想过，你的「愿力」是什麽？有，一定有。

就政治而言，民安社裕是重要的一种愿望。但在这之后呢？

翻翻世界史，当一个国家强大富庶之后，然后呢？这国家要走向的另一阶段是什麽呢？

「胜残去杀」。

这不容易啊，

你可以翻翻历史，大部分都是想「永远强大」下去。但历史恰恰就是没有「永远强大的」国家。

儒家指向的不同。

「胜残去杀」。

不要小看。这种在历史文化底层的视野，才能不断的提供给一个人或一个国家，不断超自己的动力。