《論語．憲問》#15/2022.03

 《論語．憲問》15/2022.03
子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」

這是孔子對人的評價。

譎，詭也。

在傳統文化中，如何去「判斷一個人」是什麼樣的人，是有著很多書可以看的課題。例如曾國藩的書。

不過，你可以看看，古人是以「什麼樣的標準框架」來對人進行評價的，那和現代人的「標準」不同。

我們現代人更多是和「生產力」看齊。

其實，如果你願意再「深一點」去想，我們目前所「讚嘆」的和人相關的價值，往往都是和「生產」有關的，例如，效率、創意、多元、獨特、等等。

這都是「生產工業品」以及「廣大銷售」有關的一些「概念」，現在拿來用在人的身上。

對，這是資本主義的文化工業。阿多諾說的。

孔子是用譎和正這樣的概念來評論一個人。

這是「德性」著眼。是人的一種質變上之「可能性」的思考概念。

那個對呢？古人或現代人。

古人，看重的是「人的變化之可能性」，現代人看中的是「量產及獲利之可能性」。嗯，你自己去想想……

但量產及獲利，基本上是「否定」質變可能性，所以才能在「量上」思考增加的可能性。

傳統文化中有關「看人」的書，就是跟你說，如何去判斷出一個人「在未來的可能性」。

還蠻有意思的。

你想知道你的朋友你的男女朋友你的伙伴，以後會變的如何呢？看看古書，有很多提示可以觀察。


《论语．宪问》15/2022.03
子曰：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」

这是孔子对人的评价。

谲，诡也。

在传统文化中，如何去「判断一个人」是什麽样的人，是有着很多书可以看的课题。例如曾国藩的书。

不过，你可以看看，古人是以「什麽样的标准框架」来对人进行评价的，那和现代人的「标准」不同。

我们现代人更多是和「生产力」看齐。

其实，如果你愿意再「深一点」去想，我们目前所「赞叹」的和人相关的价值，往往都是和「生产」有关的，例如，效率、创意、多元、独特、等等。

这都是「生产工业品」以及「广大销售」有关的一些「概念」，现在拿来用在人的身上。

对，这是资本主义的文化工业。阿多诺说的。

孔子是用谲和正这样的概念来评论一个人。

这是「德性」着眼。是人的一种质变上之「可能性」的思考概念。

那个对呢？古人或现代人。

古人，看重的是「人的变化之可能性」，现代人看中的是「量产及获利之可能性」。嗯，你自己去想想……

但量产及获利，基本上是「否定」质变可能性，所以才能在「量上」思考增加的可能性。

传统文化中有关「看人」的书，就是跟你说，如何去判断出一个人「在未来的可能性」。

还蛮有意思的。

你想知道你的朋友你的男女朋友你的伙伴，以后会变的如何呢？看看古书，有很多提示可以观察。