《論語．八佾》 #01 / 2020.10

孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

「孰可忍，孰不可忍」？這是我們常用的。

我們自己也常經歷這種感覺冒出來。

這次，孔子也有如是。

一般而言，

儒家，和其他的宗教或哲學派別相較，

在處理「情緒上」有較為不同的看法，

人不是要「沒有情緒」，而是要「如何發出正確的情緒」。

《中庸》：

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。

但，對我而言，「正確的發出情緒」，比「沒有情緒」，難得太多太多了。

正確的發出情緒，來自「慎獨」。這裡，先說一下。

來，

孔子很不爽的是什麼？

「八佾」，是給皇帝用的。

季氏是臣子，拿來用，還很大方的用，用到要給大家都看到。

季氏當然知道不對，但他就是要告訴你，他有一種稱之為「權力」的東東。

他知道你搞不好也會「讚同」，你甚至會用「更好的解釋」去說明他也可以用。

為什麼？因為，你想要分一口「權力」。

八佾舞於庭，其實是在挑逗你，挑逗你的權力欲。而且，他笑著說，看吧，你也會來的。

孔子為什麼對這樣的狀況，不爽值那麼高啊。

《章句》：

而季氏忍此矣，則雖弒父與君，亦何所憚而不為乎？

當一個人「光明正大」的假給你看時，那麼，有什麼是他不會去做的呢？…

或許，對儒家而言，人可以有貪瞋癡慢疑，但最好不要「假」。

人一假，德性的成熟就沒有下手處！

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《论语．八佾》　01 / 2020.10

孔子谓季氏：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？」

「孰可忍，孰不可忍」？这是我们常用的。

我们自己也常经历这种感觉冒出来。

这次，孔子也有如是。

一般而言，

儒家，和其他的宗教或哲学派别相较，

在处理「情绪上」有较为不同的看法，

人不是要「没有情绪」，而是要「如何发出正确的情绪」。

《中庸》：

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

但，对我而言，「正确的发出情绪」，比「没有情绪」，难得太多太多了。

正确的发出情绪，来自「慎独」。这里，先说一下。

来，

孔子很不爽的是什么？

「八佾」，是给皇帝用的。

季氏是臣子，拿来用，还很大方的用，用到要给大家都看到。

季氏当然知道不对，但他就是要告诉你，他有一种称之为「权力」的东东。

他知道你搞不好也会「赞同」，你甚至会用「更好的解释」去说明他也可以用。

为什么？因为，你想要分一口「权力」。

八佾舞于庭，其实是在挑逗你，挑逗你的权力欲。而且，他笑着说，看吧，你也会来的。

孔子为什么对这样的状况，不爽值那么高啊。

《章句》：

而季氏忍此矣，则虽弒父与君，亦何所惮而不为乎？

当一个人「光明正大」的假给你看时，那么，有什么是他不会去做的呢？…

或许，对儒家而言，人可以有贪瞋痴慢疑，但最好不要「假」。

人一假，德性的成熟就没有下手处！