《論語．八佾》 #02 / 2020.10

三家者以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

白話譯：

掌握魯國實權的三個家族在祭祖儀式結束時，唱著天子祭祖時所用的詩歌。孔子說：「歌詞中的『諸侯輔助，天子肅穆』，怎能唱於三家的廟堂？」

這在現代的政治環境中也常見。雙重標準！簡稱：雙標。

人性，如此；權力，如此。

某個角度講，沒有「這樣的表現」，就看不出什麼叫做「有權力」。

如果我做的都跟你一樣，那我還能如何表現出「我有權力」呢？

沒有權力時，要當聖人，並不太難；有了權力之後，要當一位較沒有雙標的平常人，也未必容易。

人性。

權力，真的是最大的人生考驗，如果生命對你而是指向某種德性價值與意義的完成。

有權力多爽？幹什麼談德性完成等等的八股。

歷史有時也公平。有權力而有好下場的，其實也真的不多。

話又說回來，權力為什麼會有這麼強大的改變人的力量？

因為，那是一個在你旁邊的人都是說你好話的世界！ Wonderful!

人，真是寂寞！

孤獨中，只有平常的德性積累，是一種會與你共在的溫暖！

**

《论语．八佾》　02 / 2020.10

三家者以雍彻。子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂？」

白话译：

掌握鲁国实权的三个家族在祭祖仪式结束时，唱着天子祭祖时所用的诗歌。孔子说：「歌词中的『诸侯辅助，天子肃穆』，怎能唱于三家的庙堂？」

这在现代的政治环境中也常见。双重标准！简称：双标。

人性，如此；权力，如此。

某个角度讲，没有「这样的表现」，就看不出什么叫做「有权力」。

如果我做的都跟你一样，那我还能如何表现出「我有权力」呢？

没有权力时，要当圣人，并不太难；有了权力之后，要当一位较没有双目标平常人，也未必容易。

人性。

权力，真的是最大的人生考验，如果生命对你而是指向某种德性价值与意义的完成。

有权力多爽？干什么谈德性完成等等的八股。

历史有时也公平。有权力而有好下场的，其实也真的不多。

话又说回来，权力为什么会有这么强大的改变人的力量？

因为，那是一个在你旁边的人都是说你好话的世界！ Wonderful!

人，真是寂寞！

孤独中，只有平常的德性积累，是一种会与你共在的温暖！