《論語．公冶長》 #17/ 2021.02

子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

「久」而「敬」之，久與敬，在這裡被用得極好。

人與人相處，不管是和誰，久了，會沒有掉的一種感受就是「敬」。

從，人這種肉體存在物而言，只要是和「肉體經驗」相關而來的感受，

滿足與消失，是必然的過程。

「敬」卻不是，敬有時並不會因久而消失。因為久而敬之，來自「他人的德性而來的給你的感受」。

要能被別人「久而敬之」，只有來自一個人的德性；否則，不管什麼關係的人，都不會有久而敬之發生。

短暫的敬，不算哦。那往往只是某種和肉體相關的利害關係感。

倒過來，久敬代表了你的人生行事中，「德性」是不是在你的生命實踐中。

你久而敬之過那個人嗎？

你覺得你有可能被別人「久而敬之」嗎？

《论语．公冶长》 17/ 2021.02

子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」

「久」而「敬」之，久与敬，在这里被用得极好。

人与人相处，不管是和谁，久了，会没有掉的一种感受就是「敬」。

从，人这种肉体存在物而言，只要是和「肉体经验」相关而来的感受，

满足与消失，是必然的过程。

「敬」却不是，敬有时并不会因久而消失。因为久而敬之，来自「他人的德性而来的给你的感受」。

要能被别人「久而敬之」，只有来自一个人的德性；否则，不管什么关系的人，都不会有久而敬之发生。

短暂的敬，不算哦。那往往只是某种和肉体相关的利害关系感。

倒过来，久敬代表了你的人生行事中，「德性」是不是在你的生命实践中。

你久而敬之过那个人吗？

你觉得你有可能被别人「久而敬之」吗？