《論語．公冶長》 #20/ 2021.02

季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」

白話譯：

季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：「思考兩次就可以了。」

這句，是修行的話語。

來，

從一般日常的角度而言，多多去想幾次，是更好的。

常道「多謀善慮」，總是多一層目標可以被達成的保障。

一般，我們不也是被要求「計畫，計畫，再計畫」。

這是一般人間世「要去達到人為機心之目標」所應有的態度。

人為機心，並不是壞，並不是惡，只是目標是某種經驗欲望目的的達成。

孔子為什麼說「想二次」就好了。

從人間世行事而言，這講不通的。

但孔子是從修行的角度來談的，談，人如何與「形而上的指引方向」相配合，

這形而上的指引性是來自「良心的聲音」，或「仁」。

當然，也可以是上帝或聖靈。

人有良心，有良心良能，有仁，在我們的日常行事中，一定有會聲音出來，

只是很小聲，只是你易於忽略。

尤其你如果有特定的利害關係目的，那良心的聲音，一定被擋在「心外」。

你有沒有這種經驗，往往在面對事情的當下反應，「良心」的聲音最大聲，

想第二次要如何去做，漸小，但還有；

想到第三次時，大概就沒有什麼良心的聲音了，

只有你個人的利害關係。

所以，如果，對你而言，生命是一段與良心共舞的自我圓滿的過程，

真的，凡事不要想太多次。

十之八九，想那麼多次，往往沒有什麼「道德上的」「公義上的」美感。

但是，不要想三次的依良心的聲音，真的只有「美感」嗎？

不是的，

常道的是：人算不如天算。

《舊約》：

敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。箴14:27

《论语．公冶长》 20/ 2021.02

季文子三思而后行。子闻之，曰：「再，斯可矣。」

白话译：

季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：「思考两次就可以了。」

这句，是修行的话语。

来，

从一般日常的角度而言，多多去想几次，是更好的。

常道「多谋善虑」，总是多一层目标可以被达成的保障。

一般，我们不也是被要求「计划，计划，再计划」。

这是一般人间世「要去达到人为机心之目标」所应有的态度。

人为机心，并不是坏，并不是恶，只是目标是某种经验欲望目的的达成。

孔子为什么说「想二次」就好了。

从人间世行事而言，这讲不通的。

但孔子是从修行的角度来谈的，谈，人如何与「形而上的指引方向」相配合，

这形而上的指引性是来自「良心的声音」，或「仁」。

当然，也可以是上帝或圣灵。

人有良心，有良心良能，有仁，在我们的日常行事中，一定有会声音出来，

只是很小声，只是你易于忽略。

尤其你如果有特定的利害关系目的，那良心的声音，一定被挡在「心外」。

你有没有这种经验，往往在面对事情的当下反应，「良心」的声音最大声，

想第二次要如何去做，渐小，但还有；

想到第三次时，大概就没有什么良心的声音了，

只有你个人的利害关系。

所以，如果，对你而言，生命是一段与良心共舞的自我圆满的过程，

真的，凡事不要想太多次。

十之八九，想那么多次，往往没有什么「道德上的」「公义上的」美感。

但是，不要想三次的依良心的声音，真的只有「美感」吗？

不是的，

常道的是：人算不如天算。

《旧约》：

敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。箴14:27