《論語．述而》 #13/ 2021.05

子之所慎：齋，戰，疾。

白話譯：

孔子慎重的事：儀禮、戰爭、疾病

這句，看起來「很現代」啊。還蠻「應時的」。

為什麼古典的書，即使是幾千年了隔了我們，也總是有一股令人「可以理解」的強大意義性。

那是因為，人性是具超越性的動物，那種超越性越過了時間和空間。例如，美學物，亦然。

戰和疾，易解。

齋，就不易了。齋，是一種規範。生命若無規範地成長，則無法「成熟」。而只是成長。

正如同彈琴沒有「指法」，就不是「獨奏」。而只是發生聲音。

戰和疾，重要，但也未必人人都有「去應付的」能力。生命要成熟了，才能有更好的應對能力。

所以，齋，戰，疾，齋擺第一位。

這不是並列項目，這是生命的成熟地圖。一個奠基於一個。

對「戰」慎重的人，也才會對「疾」有慎重的視野。

好戰的人，疾，是不會當一回事的。   

這一幕，你現在就可以分析出來。

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《论语．述而》 13/ 2021.05

子之所慎：斋，战，疾。

白话译：

孔子慎重的事：仪礼、战争、疾病

这句，看起来「很现代」啊。还蛮「应时的」。

为什么古典的书，即使是几千年了隔了我们，也总是有一股令人「可以理解」的强大意义性。

那是因为，人性是具超越性的动物，那种超越性越过了时间和空间。例如，美学物，亦然。

战和疾，易解。

斋，就不易了。斋，是一种规范。生命若无规范地成长，则无法「成熟」。而只是成长。

正如同弹琴没有「指法」，就不是「独奏」。而只是发生声音。

战和疾，重要，但也未必人人都有「去应付的」能力。生命要成熟了，才能有更好的应对能力。

所以，斋，战，疾，斋摆第一位。

这不是并列项目，这是生命的成熟地图。一个奠基于一个。

对「战」慎重的人，也才会对「疾」有慎重的视野。

好战的人，疾，是不会当一回事的。   这一幕，你现在就可以分析出来。