子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」
白話譯：
孔子在齊聽《韶樂》，迷成彷彿三月不知肉味。他說：「沒想到音樂之樂如此迷人。」
「三月不知肉味」，這句，是從這裡出來的。
重點是，「樂」。
樂，當然不是一般的肉體經驗下的「快樂」；
而是一種在專注狀態下的那種感受描述，一般類宗教的說法是「喜樂」、「法喜」。
只是能進入專注狀態，這是自然會冒出來的「感受」，而且是難忘的感受；
但，你無法「正面的去追求」樂；而是，你在以某種社會性媒介進入專注時，必然會有的現象。
樂是一種指標，一種檢驗的指標。看看你是不是「專注地」與某種對象之打交道。
打球，會樂；因為你專注於「打球行為」。
吃飯會樂；如果你專注於味道。
聊天會樂；如果你專注於對話。
拉小提琴會樂，如果你專注於「演奏」。
所以，讀書，也一定會樂；如果你專注於內容的思考。
大部分學生的人不想讀書，因為無法從「讀書這種行為」中感受到樂。
因為，他無法「專注於」讀書這種行為。
所以這幾年我常跟學生說，先訓練自己晚上九點到十一點，能夠安靜地坐也書桌前。
擺上一本書。
克服那種「想動」的燥動。
自我安靜下來，是讀書時，進入專注狀態的必要條件。
三月不知肉味，讀書也會有。
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《论语．述而》 14/ 2021.05
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：「不图为乐之至于斯也！」
白话译：
孔子在齐听《韶乐》，迷成彷佛三月不知肉味。他说：「没想到音乐之乐如此迷人。」
「三月不知肉味」，这句，是从这里出来的。
重点是，「乐」。
乐，当然不是一般的肉体经验下的「快乐」；
而是一种在专注状态下的那种感受描述，一般类宗教的说法是「喜乐」、「法喜」。
只是能进入专注状态，这是自然会冒出来的「感受」，而且是难忘的感受；
但，你无法「正面的去追求」乐；而是，你在以某种社会性媒介进入专注时，必然会有的现象。
乐是一种指标，一种检验的指标。看看你是不是「专注地」与某种对象之打交道。
打球，会乐；因为你专注于「打球行为」。
吃饭会乐；如果你专注于味道。
聊天会乐；如果你专注于对话。
拉小提琴会乐，如果你专注于「演奏」。
所以，读书，也一定会乐；如果你专注于内容的思考。
大部分学生的人不想读书，因为无法从「读书这种行为」中感受到乐。
因为，他无法「专注于」读书这种行为。
所以这几年我常跟学生说，先训练自己晚上九点到十一点，能够安静地坐也书桌前。
摆上一本书。
克服那种「想动」的燥动。
自我安静下来，是读书时，进入专注状态的必要条件。
三月不知肉味，读书也会有。
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