執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
白話譯：
拿著圭時，象鞠躬，如同拿不動。向上舉好像作揖，放下來好像交給別人。臉色凝重，戰戰兢兢，腳步細碎，象沿著一條線走路。獻禮時，和顏悅色。便訪時，輕鬆愉快。
這是孔子的「公務」相關行為舉止之記載。
《章句》：
此一節，記孔子為君聘於鄰國之禮也。
晁氏曰：「孔子，定公九年仕魯，至十三年適齊，其間絕無朝聘往來之事。疑使擯執圭兩條，但孔子嘗言其禮當如此爾。」
這記載所看重的是「行為舉止」，亦即「動作」。
我是在研究小乘佛學時，對於小乘行法中所看重的「對行為之觀照」的行法有點感想，才對這篇有點不一樣的想法。
我只是在想，孔子在做事時，有沒有去「觀照」他的行為舉止呢？
還是說，他只是「很小心」的去依循著一定的社會標準。
換言之，他在「做為」這些動作時，到底有沒有「有另一束思維之光」來觀照著他自己的行為舉止呢？
這樣問，很會被罵？這是「引佛入儒」。沒關係，我真的很想去知道，人在「動作中」時，有沒有去「觀照著」他自己的動作？
對我而言，只有在這種「思考架構」下，即，動作時去觀照自己的動作，「言行舉止」才有修行的意味可談。
不然呢？去注意「言行舉止」幹什麼呢？如果你依著社會規格在做事的話，也很穩啊。
我們也聽過潛移默化，對，在一定的儀軌中，我們會被潛移默化；
但，就這樣嗎？如果是，記載這些孔子的動作，有什麼意義？
現代的我們，這些「動作行為」完全用不到啊。
但，去觀照自己的行為，就是我們也能用到的行法。
觀照久了，生命會在這「觀照自己」的過程中，而有變化；喜怒哀樂，皆有找到最好的呈現形式。
白話譯：中國哲學書電子化計劃
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《论语．乡党》05/ 2021.09
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
白话译：
拿着圭时，象鞠躬，如同拿不动。向上举好像作揖，放下来好像交给别人。脸色凝重，战战兢兢，脚步细碎，象沿着一条线走路。献礼时，和颜悦色。便访时，轻松愉快。
这是孔子的「公务」相关行为举止之记载。
《章句》：
此一节，记孔子为君聘于邻国之礼也。
晁氏曰：「孔子，定公九年仕鲁，至十三年适齐，其间绝无朝聘往来之事。疑使摈执圭两条，但孔子尝言其礼当如此尔。」
这记载所看重的是「行为举止」，亦即「动作」。
我是在研究小乘佛学时，对于小乘行法中所看重的「对行为之观照」的行法有点感想，才对这篇有点不一样的想法。
我只是在想，孔子在做事时，有没有去「观照」他的行为举止呢？
还是说，他只是「很小心」的去依循着一定的社会标准。
换言之，他在「做为」这些动作时，到底有没有「有另一束思维之光」来观照着他自己的行为举止呢？
这样问，很会被骂？这是「引佛入儒」。没关系，我真的很想去知道，人在「动作中」时，有没有去「观照着」他自己的动作？
对我而言，只有在这种「思考架构」下，即，动作时去观照自己的动作，「言行举止」才有修行的意味可谈。
不然呢？去注意「言行举止」干什么呢？如果你依着社会规格在做事的话，也很稳啊。
我们也听过潜移默化，对，在一定的仪轨中，我们会被潜移默化；
但，就这样吗？如果是，记载这些孔子的动作，有什么意义？
现代的我们，这些「动作行为」完全用不到啊。
但，去观照自己的行为，就是我们也能用到的行法。
观照久了，生命会在这「观照自己」的过程中，而有变化；喜怒哀乐，皆有找到最好的呈现形式。
白话译：中国哲学书电子化计划
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