《論語．鄉黨》#06/ 2021.09

君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長。短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。

白話譯：

君子不用深紅色做衣邊，紅色紫色不可做內衣。夏天，穿單衣，外出必套外套。黑色內衣，配黑色的外套；白色的內衣，配黃色外套；黃色的內衣，配黃色外套。內衣較長，右袖較短。一定要有睡衣，長一身半。坐墊要厚。喪事結束後，無所不佩。不是正式場合的衣服，一定要裁邊。吊喪時不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝見。

我是很不會穿衣服的人，買衣服，老婆打點的。

所以，這段，就真的感受的很少。 

當然，古代，穿什麼衣服往往是具有「社會化的權利關係」之象徵。

我們這時代有沒有呢？

有啊。像我，身分地位就「穿不起」prada西裝。

雖然，理論上，我和所有人一樣，都「有權力」有可以買。

這就是資本主義給我們的美好自由。很厲害的「社會矛盾」之化解方式。

來，

古人怎麼看這一段呢？換另一種問法，為什麼會有這一記載被流傳了下來？

《章句》：

蘇氏曰：「此孔氏遺書，雜記曲禮，非特孔子事也。」

這也解的也很不錯，就不用回答了。

但，我的另一種對這文句的「想法」是：為什麼要記孔子這樣的行為舉止呢？穿什麼，有那麼重要嗎？

如果你看其他宗教性的「人生質性轉化的過程」，往往都是要求「穿的簡單到不行了」啊？

到底，「穿衣服」這事和「生命德性的成熟」之間，有什麼彼此之間的影響關係嗎？

穿衣服是「社會性的關係性行為」，穿衣服代表你認為「你和社會關係之間」是無法避免的關係。

儒家從「承認社會關係之重要性」這一角度來思考「生命成熟之可能性」的作法，即修行。

這和「兄友弟恭」，是同樣的一種生命自我要求的社會性可實踐的媒介。

這過程也會有「美」之產生。

美，是德性行為之可能的指向器。

【白話譯，中國哲學電子書】

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《论语．乡党》06/ 2021.09

君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

白话译：

君子不用深红色做衣边，红色紫色不可做内衣。夏天，穿单衣，外出必套外套。黑色内衣，配黑色的外套；白色的内衣，配黄色外套；黄色的内衣，配黄色外套。内衣较长，右袖较短。一定要有睡衣，长一身半。坐垫要厚。丧事结束后，无所不佩。不是正式场合的衣服，一定要裁边。吊丧时不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝见。

我是很不会穿衣服的人，买衣服，老婆打点的。

所以，这段，就真的感受的很少。 

当然，古代，穿什么衣服往往是具有「社会化的权利关系」之象征。

我们这时代有没有呢？

有啊。像我，身分地位就「穿不起」prada西装。

虽然，理论上，我和所有人一样，都「有权力」有可以买。

这就是资本主义给我们的美好自由。很厉害的「社会矛盾」之化解方式。

来，

古人怎么看这一段呢？换另一种问法，为什么会有这一记载被流传了下来？

《章句》：

苏氏曰：「此孔氏遗书，杂记曲礼，非特孔子事也。」

这也解的也很不错，就不用回答了。

但，我的另一种对这文句的「想法」是：为什么要记孔子这样的行为举止呢？穿什么，有那么重要吗？

如果你看其他宗教性的「人生质性转化的过程」，往往都是要求「穿的简单到不行了」啊？

到底，「穿衣服」这事和「生命德性的成熟」之间，有什么彼此之间的影响关系吗？

穿衣服是「社会性的关系性行为」，穿衣服代表你认为「你和社会关系之间」是无法避免的关系。

儒家从「承认社会关系之重要性」这一角度来思考「生命成熟之可能性」的作法，即修行。

这和「兄友弟恭」，是同样的一种生命自我要求的社会性可实践的媒介。

这过程也会有「美」之产生。

美，是德性行为之可能的指向器。

【白话译，中国哲学电子书】