《論語．里仁》#17

《論語．里仁》#17
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

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這句一般而言可說是格言。
格言就是一些被認為是對人的立身處世有益的一些經驗談。

跟著做，沒什麼不好。一般而言，還是會對你有幫助的。就好像：愛惜光陰。

但，就儒家而言，講這樣被當作是格言，是被小看了。

這不只是格言，這是儒家的「行法」。

行法，是一種方法，依著這種方法去練習，人生會被有意識的改變。
例如，你依去「練習單車」的方法去練習，於是你就被改變了，被改變成可以騎單車了。

所以，可以問的是：你要去被改變成什麼樣？
如果你不是想被改變，談「行法」是戲論。

儒家要人的改變很簡單：讓生命內在的德性可以長出來。

德性原本就有。但你不一定實踐的出來？為什麼？
因為你不知從何下手起。

那個下手的地方就是「良心的聲音」。

對儒家而言，改變自己從來不是聽從外在的任何知識價值體系的標準，
而是去傾聽內在良心的聲音，
依著聲音去做。

難，難在你聽不到內在聲音，或是你忽略了那聲音。
你看不出那是欲望，還是良心聲音。

讓自己對內在聲音敏感起來的方法：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

這是你日常生活中就可以做的。這是「行法」。
做久了，效果就出來，如同練久了，就會騎。

你不要一看到什麼德性之類的字眼就煩，覺得那沒有什麼用。

來，有用，大大有用，怕的是你根本沒有能力和視野去看到那種有用：積善之家必有餘慶。

既使是當格言，也不錯哦。
《章句》：胡氏曰：「見人之善惡不同，而無不反諸身者，則不徒羡人而甘自棄，不徒責人而忘自責矣。」

是的，不要看到別人的好，然後自認為不行。
是的，不要只會罵別人，而自己就是天使。