《論語．里仁》#4

論語．里仁》#4
子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」

***
這句話，光是憑對文字的直覺，你都不會相信的。
我也是。

再來看一般的白話文：
孔子說：「一旦樹立了崇高的理想，就不會為非作歹。」

這就更好笑了。
應該，沒有人沒有樹立崇高理想的經驗吧。誰到目前沒有為非作歹，我一直都有，先講出來。

樹立歸樹立啊，然後呢？

來，看一下古注講了什麼，《章句》：
楊氏曰：「苟志於仁，未必無過舉也，然而為惡則無矣。」

這就稍微接近我們的人生生活經驗。
對的，不可能沒有過錯（過舉）啦，人就是如此，即使有偉大的理想和心願。

但，後面說的「為惡」則無矣。顯然，這裡，「過」是和「惡」不同的概念下的名詞。

志於仁，到底是會比較沒有「過」還是沒有「惡」？為什麼？

過，一般是指社會公約，法律，規章等等（為非作歹）。

惡，是指一種自我的行為判斷，一種自己對自己下負面判斷的字眼。

苟志於仁，《注疏》中，「苟」被解釋為「誠」。

人如果是對自我德性增長（修行）這種事，是有誠心誠意的。
那麼，最重要的明顯的表現是：他會盡最大的可能性不去做自己覺得做下去是不對的事。

不要說起來很簡單，就實踐而言，這最難。這是儒家的行法。

你會很努力去做社會大眾主流價值的事，即使你內心覺得怪怪的，甚至是不對的。

不是嗎？

不去做內心覺得怪怪的事，或是「莫做心上行不去之事」，就是誠於仁。
就是修行。就是積善。

積善之家必有餘慶。