《論語．里仁》#9

《論語．里仁》#9
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

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這句看起來也很有嚴重的殺氣。
就我們目前一般的理解背景寬度而言，我們大概會浮出某種「苦行」的畫面。

苦行，是一種修行的方法，各大宗教內一定都存在著某種苦行的修行方式。
對於苦行，我沒有任何不敬之意，甚至有點「雖不能至，然心嚮往之」的浪漫想像。

一般而言，苦行往往是在特定的與社會隔離的狀態下，去從事於某種行為的踐履。
但，儒家並不談「苦行」這樣的特定修行方式。

《章句》：程子曰：「志於道而心役乎外，何足與議也？」

「心役乎外」，這是指一種人的生存狀態，在此種狀態中，你所考量的，你所憂慮的，你所煩惱的，你所思考的，你所想要的，都是讓「現實生活」的「外在環境」去「更好」的種種。

這樣並沒有錯。真的。你不用把自己搞的緊張兮兮的。

但，人，這種動物，如果有感受到，人的某種屬於精神性的意義價值，而且對之有興趣，
甚到，對此有種熱情的追求衝動，
如果是，
那麼在「方法上」，就要有某種注意。

注意什麼呢？不能整天都想著如何把外在物質生活過得爽爽的。

或許有些人是可以的：在外在生活的極至追求中也能有內在靈性的成長。

我自己知道，我是無法有這種能力的，我做不到。

不是不能追求外在生活，而是那成了生命所追求的全部時，「恥惡衣惡食」，人很難向內去看著自己的內心。

這是所我感受到的人性的習慣吧。
所以這句 話，對我而言，是有感的。
但我不是苦行者。