《論語．里仁》#20

《論語．里仁》#20
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
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這也是很麻煩的句子。

很顯然的，是行不通的，不管在古代還是在現代。

因為明顯不通，所以很多古注就在吵，三年不成，那應是三個月等等。

來，個人解釋。

「孝」，什麼是孝，
孝有什麼意義？對儒家而言。

照顧好老人家嗎？那是社會制度吧，和「孝」有什麼關係。

儒家，「孝」之所以常被提出，是因為「孝」很難。

真的。
喜歡小朋友，很容易，那是動物性的本能。
所以，你care小朋友，沒什麼大不了的。一般人的本能。

但「孝」不同。
很少人打從心裡有某種動物性的本能去「喜歡」老人。
所以，孝，是非動物性的，

孝，是一種人性的某種德性上的實踐。
因為，那是對理念的實踐，不是動物本能的驅動。

所以，我們很少直接喜歡老人，
同樣的，老人也很少直接被我們喜歡。

要喜歡老人，含家人，是要逆動物性的自我實踐；
老人要被喜歡，不是因為他「老了」就被喜歡，一定是因他有什麼人生性的真理性的德性的東東，在他身上展現了，才被喜歡。
那也是老人用人生為自己修養自己的成果。

無改父之道，是一種對有德性老人的尊重，一種對德性向我要求的尊重。
如果，
條件許可的話。