《論語．里仁》#21

《論語．里仁》#21
子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」

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這則看來好像人之常情，人情世故的句子。

但我會這樣想，孔子為什麼不說其他人，而一定要說「父母」。

看見鄰居的阿公愈來愈有年紀，你也會有某種感觸，不是嗎？
說，看見「鄰居的阿公」之年，一則以喜，一則以懼，不是更有某種「普世價值性嗎」「更有人人平等性嗎」？

說成「父母」，不是挺自私的嗎？

父母，是某種特定的「權力象徵」嗎，所以其年，我們「不可不知也」。是這樣嗎？

如果是，你的當地的最高長官，你有去管過他／她的年齡嗎？你會為他的年齡去「有某種心情跑出來嗎」。不會 吧。

來，
父母，在儒家，是一種象徵。
但不是什麼社會關係下的某種權力象徵，
而是，
父母，
是某種形而上根源（傳統術語中的道、佛、天地之心等等），在人這種動物，在人之個體生命中，「呈現」出來的象徵。

儒家，談「良心」。
但良心不是經驗的，不是社會性的，不是意識形態性的，不是外在給你的，
「良心」是人人具有的超越形而上力量，在你自已身上的自己跑出來的「展現」「呈現」。

用哲學術語：超越性。

所謂良心之「超越形而上力量」是指人有一種特色，在某種情況下，會有某種力量某種某觀感受自己跑出來，那聲音是有價值判斷的力量，而且你一點辦法都沒有的不讓它 跑出來。

如何去證有 ，人有那種「人人具有的超越形而上力量」？

跟父母之間的關係，是一種重要的顯現。

你的父母去逝，那種感受，就是和別人的父母去逝不同！你無法改變那不同，也假裝不來的。

你和父母吵架，也是如此。

換言之，你和父母之關係，是最難被「社會化的」。
那關係中，一種形而上的力量之證明，一種不被社會化之力量，一種自然湧出力量之證明，
清清楚楚。

那種關係的一種經驗界的呈現就是：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

你曾為了某種「偉大正義的社會普世價值」，對人去做出「某種良心有點過意不去的」事嗎？

社會性的，都會隨風而逝，不管當時那是多紅！
良心過意不去的，它會一點一點的刺著你，直到你進棺材。