《論語．里仁》#19

《論語．里仁》#19
子曰：「父母在，不遠遊。遊必有方。」

***
這種句子，你要當作是人生的小格言，經驗之語，是可以的。

但，在目前的社會，恐怕難做到。

誰不遠遊呢？這個時代。

問題不在「遠遊」這件事，
孔子舉出這事例，是有所指的，指出儒家哲學的思考特色。

我曾想了又想：
即使在孔子時代，遠遊的人，也不少吧。
老夫子自己都週遊列國了說。

為什麼講這種不合時宜的話。
是在一種什麼樣的思維系統中，這種話被講出來，
而被講出來，是要指向某種什麼意義，
什麼人生的真實意義？

你要遠遊。來，要去了。來，不同的人，其反應不一樣吧。
你的朋友，會豪情壯語祝福你。
你的愛人，會默默含情的期待你，功成名就啊。
你的敵人，可能會想法子阻絆你。

但，你的父母，他們的感受，一定徹底不同。
即使他們知道，你的遠遊勢不可免，
但也會有種「發自天性」「來自先驗」的某種感情，
會跑出來。

不是他們想要如此？不，他們也不想要。
他們也想歡天喜地的祝福你。
但，一種親子天性，對天性（這很重要），
讓他們也不得不要去「擔憂你」。

這是無法避免的情感冒出，這是天性。
儒家最看重這種無法避免的天性之發露，
這是良知良能的展現。

良知，不是你想出來的，而是良知自己跑出來的。
所以是先驗的，是形而上的。

如果你是對儒家可以理解的人，
如果你對人性的那種自然的人性，是尊重的人，
那麼，
父母的憂慮如果是他們無法控制的，
那麼，
你如此做：父母在，不遠遊。遊必有方。
也蠻合乎人性之自然啊。

雖然，你也會走出去，
雖然，父母也一定會支持你走出去。

所以，是儒家。
這不只是人情事故，
這是人依天理而來的修行實踐：人性之不可免的某種情感之重視。