《論語．憲問》#29

《論語．憲問》29
子貢方人。子曰：「賜也賢乎哉？夫我則不暇。」

白話譯：
子貢誹謗別人，孔子說：「子貢啊，你就那麽好嗎？我可沒這個閒工夫。」

這篇，大概你會會心一笑。人啊。你如是，我如是。

方人，白話譯為誹謗，
但，從文上的想像而言，未必那麼嚴重，可能，只是去說說別人的閒話，未必一定有什麼特定的「負面」意圖在，就只是人性習氣中的「拿個什麼東西講一講」。

這，從人的自身經驗而言，似乎很難避免。誰不會呢？

孔子，會不會太嚴格了啊，難怪大家都覺得又是一種道德訓示。

講閒話，是一件值得被拿出來思考、討論的行為嗎？
孔子會不會太小題大作。

海德格說，「常人」，即一般的人，但卻又是「非本真」的人，之所以是非本真，最重要的特徵就是常人一直活在：閒談是一種非本真的「存在」方式。

閒談。

所以，孔子不只是在談一種弟子中的特定行為，也是藉此標舉出一種「人生哲學」思考的可能項目：閒談，之於人性談的關係。

閒談，會怎麼樣？會不會思考的太嚴重了。

非本真的人：自身且避居於公眾性當中，陷落於「閒談」、「好奇」、「曖昧」等. 等非本真的樣式。

更慘的是，這個時代，你還會把閒談當作是一種合法的「公共性」的行為。

閒談，會不斷的讓人將思緒「向外」，一個接著一個，於是，你從來不會有一刻「回身反思」。

回身反思，是一個人生命成長必要的過程。

古人是有看到這點的，《章句》：
「然專務為此，則心馳於外，而所以自治者疏矣」。

孔子說，他「不暇」，不暇什麼呢？不暇於回身反思自己。這是修行的第一階，也是要去改變自己的第一階。