子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
白話譯：
孔子說：「不怕沒人瞭解自己，就怕自己沒有能力。」
這句，大概你也聽了不知多少次了。
我自己也有一些人生經驗，這句，我感受很深的。
深，是因為，那很難突破！
孔子說：患其不能也。亦即，就怕你沒有那能力。
但，在我的經驗中，最難的一點是，往往，人並不知道「自己沒有那能力」。
這裡，有一個矛盾點！
能力，往往是指「潛力」，亦即，「可能的」會被呈現出來。
既是可能的，那就不是「現在說了算」。
人如何可能去否定以後的自己呢？很難！所以，這是人性結構中的兩難。有時，真的無法苛求。
古注《正義》：
正義曰：此章勉人脩德也。言不患人不知已，但患已之無能。
為什麼，古人在談這一問題時，又扯到了「德」。德性和能力之間，有什麼理論上的關係嗎？
德性，本來就是探討可能性的。說你有德性，並不是指你「現在」有多好，而是指你「以後」，你「可能」，你碰到事的「反應潛力」。德性，是指向未來的「更好」。
德性，這一種行為，只要你願意去思考，你「現在和未來之間」的關係就會進入你的思考範圍。
只有從德性實踐的經驗中，我們才真真正正的能感受到「未來的可能自己」。
換言之，對未來的感受，不是用抽象推理出來的，而是來自自己人生「經驗上的判斷」。這經驗是由德性的實踐而引發出來的。
如此，你才能有真正的對自己之未來的把握，一種「活生生經驗值上」的把握！
那才是有力量的！
德性，不是「好人卡」的一種人生符號，而是你去了解自己的一種實踐性認知方式。
德性，是智慧的認識論。
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