《論語．里仁》 #19/ 2020.12

子曰：「父母在，不遠遊。遊必有方。」

這句，在現在社會不適用。

人要能不遠遊，是很難的，這是工業化全球化社會。

我常想，即使在農業社會，也不是件容易的事。

為什麼會有這句話出來呢？而且被記下來。

到了宋代，解釋就又寬得多了，《章句》：

范氏曰：「子能以父母之心為心則孝矣。」

這是「心」的問題，不是有多遠的問題。

有點像是舊約和新約的論述，往往是從「律法」到「耶稣」。

我當了父母之後，愈能了解。

晚上八點，女兒如果沒有打電話回來，我大概就打過去了。

我，「沒有能力」不去擔心。

如果我們能做一些事去減少「父母無法不擔心」的疑問，

那是，

對父母的一種天大解放和「恩惠」。

你被「發高燒的女兒／兒子」痛苦過嗎？

《论语．里仁》　19/ 2020.12

子曰：「父母在，不远游。游必有方。」

这句，在现在社会不适用。

人要能不远游，是很难的，这是工业化全球化社会。

我常想，即使在农业社会，也不是件容易的事。

为什么会有这句话出来呢？而且被记下来。

到了宋代，解释就又宽得多了，《章句》：

范氏曰：「子能以父母之心为心则孝矣。」

这是「心」的问题，不是有多远的问题。

有点像是旧约和新约的论述，往往是从「律法」到「耶稣」。

我当了父母之后，愈能了解。

晚上八点，女儿如果没有打电话回来，我大概就打过去了。

我，「没有能力」不去担心。

如果我们能做一些事去减少「父母无法不担心」的疑问，

那是，

对父母的一种天大解放和「恩惠」。

你被「发高烧的女儿／儿子」痛苦过吗？