《論語．里仁》 #20/ 2020.12

子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

這句，大概很難做得到。

在古代，也並不容易。

孔子這麼談，裡面所要帶出的意義何在？

《正義》：

言孝子在父母喪三年之中，哀戚思慕，無所改為父之道，非心所忍為故也。

「非心所忍故」。

有些事，可做可不做，也不是那麼急著非更動不可，

那麼，

這時，才真是讓人陷入兩難決擇的時候。

「非心所忍為故也」。

用這個角度去思考，有什麼意義？

良心的運作，恰恰是「非心所忍故」。

如果你的生命習慣是用盡了各種理由原因，來掩蓋你的「非心所忍」的各種情事作為，

那恰恰是和有德性的生命相反的一種人生的作為。

霍桑：良心是上帝駐在人心中的聲音。

但，聽不聽，守不守，又如何？

《聖經．啟示錄》：

賞罰在我，要照各人所行的報應他。

在《老子》也有一句：其事好還。

信不信呢？人的人生經驗中，自有答案。

《论语．里仁》　20/ 2020.12

子曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣。」

这句，大概很难做得到。

在古代，也并不容易。

孔子这么谈，里面所要带出的意义何在？

《正义》：

言孝子在父母丧三年之中，哀戚思慕，无所改为父之道，非心所忍为故也。

「非心所忍故」。

有些事，可做可不做，也不是那么急着非更动不可，

那么，

这时，才真是让人陷入两难决择的时候。

「非心所忍为故也」。

用这个角度去思考，有什么意义？

良心的运作，恰恰是「非心所忍故」。

如果你的生命习惯是用尽了各种理由原因，来掩盖你的「非心所忍」的各种情事作为，

那恰恰是和有德性的生命相反的一种人生的作为。

霍桑：良心是上帝驻在人心中的声音。

但，听不听，守不守，又如何？

《圣经．启示录》：

赏罚在我，要照各人所行的报应他。

在《老子》也有一句：其事好还。

信不信呢？人的人生经验中，自有答案。