《論語．子路》#16/2022.02

 《論語．子路》16/2022.02
葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」

這句，不是談人際關係的。雖然，人際關係也適用。

孔子談，政。整體而言，談國之格局之事。

說，悅，很難。

即使是「人」，你也未必有多少「可悅之」人。何論，國。

近悅、遠來，如何而有可能？遠者當慕化而來。如何可能？

不要說我八股，只有人的「德性」，你也可以說是「人格」或「氣質」，才能有那樣的吸引力。

不然呢？還有其他的嗎？

你可以把很多人「吸到」你的周遭，但未必人人「心悅」。

德性或人格可以，「美」也可以。德性也是一種美。

當你用權力、厲害關係去考量人與人之間的關係時，這些古人是用「近悅遠來」的效果來思考人與人之間，
有時，我真的很佩服。

如不是讀古典，我大概一輩子不會如此用「近悅遠來」的可能性來思考人與人之間的接觸的樣態之可能性。

近悅遠來，不容易，當然。而且，難度挺大的。

因為，用人格去吸引人，就只有一種方法，去「修行」自己。這和「別人」一點關修都沒有。但，別人卻被「感應到」。

現代性的所有談人的書，往往都不是這麼談。談的是管理和效率。

還好有古典，讓我們看到人的一種是會存在的可能性。

《论语．子路》16/2022.01
叶公问政。子曰：「近者说，远者来。」

这句，不是谈人际关係的。虽然，人际关係也适用。

孔子谈，政。整体而言，谈国之格局之事。

说，悦，很难。

即使是「人」，你也未必有多少「可悦之」人。何论，国。

近悦、远来，如何而有可能？远者当慕化而来。如何可能？

不要说我八股，只有人的「德性」，你也可以说是「人格」或「气质」，才能有那样的吸引力。

不然呢？还有其他的吗？

你可以把很多人「吸到」你的周遭，但未必人人「心悦」。

德性或人格可以，「美」也可以。德性也是一种美。

当你用权力、厉害关係去考量人与人之间的关係时，这些古人是用「近悦远来」的效果来思考人与人之间，
有时，我真的很佩服。

如不是读古典，我大概一辈子不会如此用「近悦远来」的可能性来思考人与人之间的接触的样态之可能性。

近悦远来，不容易，当然。而且，难度挺大的。

因为，用人格去吸引人，就只有一种方法，去「修行」自己。这和「别人」一点关修都没有。但，别人却被「感应到」。

现代性的所有谈人的书，往往都不是这麽谈。谈的是管理和效率。

还好有古典，让我们看到人的一种是会存在的可能性。