《論語．子路》#25/2022.02

 《論語．子路》25/2022.02
子曰：「君子易事而難說也：說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也：說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。」

白話譯：    
孔子說：「和君子做事容易，要使他高興卻很難。討好不當，他不會高興；他用人時，總量材而用。和小人做事真難，但使他高興很容易。討好不當，他也高興；他用人時，總求全責備。」

你有見過這樣的人嗎？

還是說，你看看自己，就覺得自己蠻像的。我就如此認為。

人，本來就不是神，不是聖人。雖然，人在「本質」上有這種潛力，成為聖人的潛力。所以，我們對「可能性」才能有理解的可能。

想像，如果你是一顆「鑽石」，你有辦法去「理解」「可能性」嗎？

孔子提出了，聖人的行為處事，會是一種什麼樣貌給你看，給你參考。

我們看著，如果覺得那就是我想要的，那就去「讓自己成為那樣啊」。

這就是修行。理論上，如此簡單。

但，重點是，你不覺得那樣有什麼好，所以，為什麼要讓自己變的如此呢？

是的。到這裡，我先閉嘴。如果，那一天，你生命的經歷多了，痛苦嘗了，想法改變了，希望你能想到這句。

但，另一種現代人的主流概念，也是讓你自己不會如此去做的一種想法，那就是中立性。

什麼都是中立的，沒有價值判斷的。孔子描述的，很好。你不反對。但，和孔子講的相反的面向，你也覺得「可以」。

反正「價值中立」。你說。

天底下有價值中立的事嗎？沒有啦。不然，你說一項來看看。嗯，我來說，比方說，吃大便和吃草莓蛋糕，一樣好……

天底下是沒有價值中立的東東啦。只有，「同樣價格」東東。只有「數字」才能中立，只要是感受就沒有中立的事。
就是因為人的心中有某種「凸顯」，所以才會有感受出來。胡塞爾說的。

資本主義社會為了讓「價格」能成為社會運作的「基本概念」，所以就把所有東東都說成是「價值中立」，這樣貨幣才能被接受和使用。

底層基礎和影響上層基礎。馬克思的說法，一直很能讓人驚醒。

《论语．子路》25/2022.02
子曰：「君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」

白话译：    
孔子说：「和君子做事容易，要使他高兴却很难。讨好不当，他不会高兴；他用人时，总量材而用。和小人做事真难，但使他高兴很容易。讨好不当，他也高兴；他用人时，总求全责备。」

你有见过这样的人吗？

还是说，你看看自己，就觉得自己蛮像的。我就如此认为。

人，本来就不是神，不是圣人。虽然，人在「本质」上有这种潜力，成为圣人的潜力。所以，我们对「可能性」才能有理解的可能。

想像，如果你是一颗「鑽石」，你有办法去「理解」「可能性」吗？

孔子提出了，圣人的行为处事，会是一种什麽样貌给你看，给你参考。

我们看着，如果觉得那就是我想要的，那就去「让自己成为那样啊」。

这就是修行。理论上，如此简单。

但，重点是，你不觉得那样有什麽好，所以，为什麽要让自己变的如此呢？

是的。到这裡，我先闭嘴。如果，那一天，你生命的经历多了，痛苦尝了，想法改变了，希望你能想到这句。

但，另一种现代人的主流概念，也是让你自己不会如此去做的一种想法，那就是中立性。

什麽都是中立的，没有价值判断的。孔子描述的，很好。你不反对。但，和孔子讲的相反的面向，你也觉得「可以」。

反正「价值中立」。你说。

天底下有价值中立的事吗？没有啦。不然，你说一项来看看。嗯，我来说，比方说，吃大便和吃草莓蛋糕，一样好……

天底下是没有价值中立的东东啦。只有，「同样价格」东东。只有「数字」才能中立，只要是感受就没有中立的事。
就是因为人的心中有某种「凸显」，所以才会有感受出来。胡塞尔说的。

资本主义社会为了让「价格」能成为社会运作的「基本概念」，所以就把所有东东都说成是「价值中立」，这样货币才能被接受和使用。

底层基础和影响上层基础。马克思的说法，一直很能让人惊醒。