《論語．憲問》#27/2022.04

 《論語．憲問》27/2022.04

子曰：「君子恥其言而過其行。」

言過其行。

這是常有的，我也是。

我覺得大概不可能是「沒有的」，只要你是肉體存在者。

但核心是「恥」字。

一、你有覺得恥嗎？未必吧。對不對。搞不好，你還很高興自己「很聰明」呢。

二、你憑什麼所以可以有能力去「覺得恥」？

第二點，對我而言，比較重要。

人如果沒有某種「超越性的感受能力」，例如良心等，大概，你找不到你可以有「覺得恥」的機會？

但良心，是你要「反向」去聽自己的聲音。

你要對生命的德性或超越性有敬畏感，於是「恥」才能有作用。

倒過來問，人為什麼要有「恥」呢？

這麼辛苦，而且未必撈得到什麼「好處」？

以下講的就看你信不信了？

做任何都會必然伴隨著有「副作用」或「反作用力」。

往往用「什麼心態去做什麼事」，就會有那種反作用力之副作用出來，最後。

《论语．宪问》27/2022.04

子曰：「君子耻其言而过其行。」

言过其行。

这是常有的，我也是。

我觉得大概不可能是「没有的」，只要你是肉体存在者。

但核心是「耻」字。

一、你有觉得耻吗？未必吧。对不对。搞不好，你还很高兴自己「很聪明」呢。

二、你凭什麽所以可以有能力去「觉得耻」？

第二点，对我而言，比较重要。

人如果没有某种「超越性的感受能力」，例如良心等，大概，你找不到你可以有「觉得耻」的机会？

但良心，是你要「反向」去听自己的声音。

你要对生命的德性或超越性有敬畏感，于是「耻」才能有作用。

倒过来问，人为什麽要有「耻」呢？

这麽辛苦，而且未必捞得到什麽「好处」？

以下讲的就看你信不信了？

做任何都会必然伴随着有「副作用」或「反作用力」。

往往用「什麽心态去做什麽事」，就会有那种反作用力之副作用出来，最后。