《論語．憲問》#31/2022.04

 《論語．憲問》31/2022.04
子曰：「不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎！」

白話譯：
孔子說：「不要先懷疑別人欺詐，不要先懷疑別人不講信用，但如果能預先感受到到欺詐和撒謊的可能，就是德性之力的一種可能性。」

這句，分二個層面來談。

一是、不逆詐，不億不信。二是、先覺。

一，這是行法，即修行的方法。

你願意用這樣的「戒律」或「德性項目」，來約束自己嗎？

這真的很不容易。

出一張嘴，當然很容易，你要真的去做，你才發現自己的「生命結構」是如何的一種「形態」。

難，如登天。

我們幾乎每天都有做「非」不逆詐，不億不信，的三為舉止。

這也沒什麼，人性如此。所以，難。

但人為什麼要去如此的要求自己，這不是和自己打對台嗎？

是的，修行，就是和自己打對台。

那，如此做，又會如何呢？這是二的回應。

生命會有一種自我向上的「質變」。

真的，你會有一種更精確的對「未來的感受力」。

德性，如此，是一種「智慧」的「底層力」。

所以，「先覺」是一種生命變化的可能性描述。

很自然，一點都不神祕。

《论语．宪问》31/2022.04
子曰：「不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！」

白话译：
孔子说：「不要先怀疑别人欺诈，不要先怀疑别人不讲信用，但如果能预先感受到到欺诈和撒谎的可能，就是德性之力的一种可能性。」

这句，分二个层面来谈。

一是、不逆诈，不亿不信。二是、先觉。

一，这是行法，即修行的方法。

你愿意用这样的「戒律」或「德性项目」，来约束自己吗？

这真的很不容易。

出一张嘴，当然很容易，你要真的去做，你才发现自己的「生命结构」是如何的一种「形态」。

难，如登天。

我们几乎每天都有做「非」不逆诈，不亿不信，的三为举止。

这也没什麽，人性如此。所以，难。

但人为什麽要去如此的要求自己，这不是和自己打对台吗？

是的，修行，就是和自己打对台。

那，如此做，又会如何呢？这是二的回应。

生命会有一种自我向上的「质变」。

真的，你会有一种更精确的对「未来的感受力」。

德性，如此，是一种「智慧」的「底层力」。

所以，「先觉」是一种生命变化的可能性描述。

很自然，一点都不神祕。