《論語．憲問》#38/2022.04

 《論語．憲問》38/2022.04
子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」

這句很有名。

但這也是讓我想了很久的句子。

這句是某種對話下的一個部分嗎？是不是有什麼上下文沒有被寫了出來？

這句，如果「抽象化」的去理解，會不會太簡單了呢？雖然，這句很有激勵性。

《莊子》：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。


這句，更能讓我有所信服。人是有限的，人的有限性之承認，往往是生命自我理解的重要環節。

是知其不可而為之。這句如果是放在生命德性的自我超越上，很美，也應如此。

生命是有限的，但，如何在有限的生命中，有最大最美德生的展現？

而德性的展現是指去克服和超越自己感受出來的生命的「不完美」。

這句，一旦是向外去獲取，就「累人了」。

《莊子》：
知不可奈何而安之若命，惟有德者能之。

「有德」。

這是因為，真的努力過了，所以才能「安之若命」。

知其不可而為之，是為了「安之」。



《论语．宪问》38/2022.04
子路宿于石门。晨门曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」

这句很有名。

但这也是让我想了很久的句子。

这句是某种对话下的一个部分吗？是不是有什麽上下文没有被写了出来？

这句，如果「抽象化」的去理解，会不会太简单了呢？虽然，这句很有激励性。

《庄子》：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。


这句，更能让我有所信服。人是有限的，人的有限性之承认，往往是生命自我理解的重要环节。

是知其不可而为之。这句如果是放在生命德性的自我超越上，很美，也应如此。

生命是有限的，但，如何在有限的生命中，有最大最美德生的展现？

而德性的展现是指去克服和超越自己感受出来的生命的「不完美」。

这句，一旦是向外去获取，就「累人了」。

《庄子》：
知不可奈何而安之若命，惟有德者能之。

「有德」。

这是因为，真的努力过了，所以才能「安之若命」。

知其不可而为之，是为了「安之」。