《論子．微子》#01/2022.09

 《論子．微子》01/2022.09
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」

白話譯：
紂王無道，微子離去，箕子淪為奴，比乾勸諫而死。孔子說：「商朝有三個仁人。」


儒家或著說傳統文化中，對人物的比評，是一種常見的「表達想法」的方式。

所以，二十五史是紀傳體，是以「人物」為核心來書寫的。

人，一生所真正「表演出來的」，是什麼？

人可以表演出來的面向可以有很多種，有事功，有文藝，也有……。

而對人物比評的視角中，「德性」這一重要的視角，是儒學最重視的。

我們也可以看「反問」看看，為什麼「德性」就更重要？

甚至，如果我們可以更進一步的追問，什麼是德性？

你可以在論語中，看到，許多許多不斷在「追問」什麼是德性的句子？

怎麼回答呢？

用實例來回答。

孔子舉出了三位人物，來表達他心中有把「仁」這德性用肉身呈現出來的人。

用「定義」的方式，好像是物理或化學一樣，不好談德性。

德性是一種「當下」判斷，所以是「呈現」，是良心湧現。

用人物面對情況下所做出的當下判斷，來讓你體會，什麼是德性。

《章句》：
楊氏曰：「此三人者，各得其本心，故同謂之仁。」

各得本心。

當下狀況下的可以導致日後「心安」的行為。

「各」，很重要。

向自己要求，就是「德性」。

向別人要求，就是「制度」「法規」「習俗」。

所以，古典文本中才能說：古人學者為己，今之學者為人。

為己，是自己「向自己要求」。

《论子．微子》01/2022.09
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」

白话译：
纣王无道，微子离去，箕子沦为奴，比乾劝谏而死。孔子说：「商朝有三个仁人。」


儒家或着说传统文化中，对人物的比评，是一种常见的「表达想法」的方式。

所以，二十五史是纪传体，是以「人物」为核心来书写的。

人，一生所真正「表演出来的」，是什麽？

人可以表演出来的面向可以有很多种，有事功，有文艺，也有……。

而对人物比评的视角中，「德性」这一重要的视角，是儒学最重视的。

我们也可以看「反问」看看，为什麽「德性」就更重要？

甚至，如果我们可以更进一步的追问，什麽是德性？

你可以在论语中，看到，许多许多不断在「追问」什麽是德性的句子？

怎麽回答呢？

用实例来回答。

孔子举出了三位人物，来表达他心中有把「仁」这德性用肉身呈现出来的人。

用「定义」的方式，好像是物理或化学一样，不好谈德性。

德性是一种「当下」判断，所以是「呈现」，是良心涌现。

用人物面对情况下所做出的当下判断，来让你体会，什麽是德性。

《章句》：
杨氏曰：「此三人者，各得其本心，故同谓之仁。」

各得本心。

当下状况下的可以导致日后「心安」的行为。

「各」，很重要。

向自己要求，就是「德性」。

向别人要求，就是「制度」「法规」「习俗」。

所以，古典文本中才能说：古人学者为己，今之学者为人。

为己，是自己「向自己要求」。