《論語．子張》#07/2022.09

 《論語．子張》07/2022.09
子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」

白話譯：
子夏說：「工人在工廠中生產商品，君子在知識學習中實踐道義。」

這又是子夏的言說。

但儒門者記了下來。

事實上，這又是「知識」與「德性」兩者之間關係的一種論證模式。

古代的論證和現代不同，喜用「比喻」。

從「百工居肆以成其事」，來說明「知識的獲得」與「德性的被實踐」兩者之間的關係，是一種什麼樣的關係？

這是很重要的論題。

但為什麼選用「百工」來做比喻呢？

《章句》：
肆，謂官府造作之處。致，極也。工不居肆，則遷於異物而業不精。

人間世的一般事業或工務，都要「專心」去做，才能做的好。

德性的成熟，亦然。

但百工之所以能成，除了「專心」之外，依百工的「知識」去做是不可不有的。

依著做百工的「知識」去「專心」做，才能成事。

這裡，用百工，把「知識」與「完成事務」之間的關係描述出來，來做出比喻給「德性的實踐」用。

換言之，「讀書」或「知識」，對於德性的完整實踐，是有「重要性的作用」，亦如百工。

子夏，和荀子一樣，對知識的重要性，非常強調。

所以，荀子有〈勸學篇〉。

但儒門的核心是「德性的完整實踐」，所以，知識與德性之間的關係，就這一儒門派別而言就要論證。

××

在現代，這二者巳被「獨立化」，所以「知識」可以自己就可以重要起來。

但同時，沒有知識去深化的德性，慢慢的就成為一種「沒有深度」的社會「好習慣」而已。

最後，很少人用一種嚴肅的動力去探討德性的實踐，往往認為那是一種「知識的附加品」。

但，德性是有超越性意義的，上合於天。

《禮記·禮器》：「禮也者，合於天時」。到了禮記，亦沒有失去這精神。

知識，是為了讓我們試著以「更了解的心情」去完成德性之成熟的可能。

知識或文明，是德性實踐的媒介。讀書讀的好，是為了更好的德性實踐「媒介」。


所以，傳統談「藝術」的美，也會和德性的熟不熟，扣在一起。

從孟子這一系統的而來的儒學，是如此堅持的。

孟子談「浩然之氣」：
是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。

集義，這義是當下從生命主體而來的給出呈現。自會冒出。和知識無關。

良心如此。

「義襲」就是指被知識化、被口號化的那一種「標題德性」。

不是從生命中冒出給出的，而只是「別人講給你聽的」。

既然不是生命中自己冒出來的，亦如良心，而只是跟著別人講的，所以，
「行有不慊於心，則餒矣」。

口號喊久了，就會覺得「無味」。

良心的冒出，活活潑潑，日新又新，每次都有新鮮感。

《论语．子张》07/2022.09
子夏曰：「百工居肆以成其事，君子学以致其道。」

白话译：
子夏说：「工人在工厂中生产商品，君子在知识学习中实践道义。」

这又是子夏的言说。

但儒门者记了下来。

事实上，这又是「知识」与「德性」两者之间关係的一种论证模式。

古代的论证和现代不同，喜用「比喻」。

从「百工居肆以成其事」，来说明「知识的获得」与「德性的被实践」两者之间的关係，是一种什麽样的关係？

这是很重要的论题。

但为什麽选用「百工」来做比喻呢？

《章句》：
肆，谓官府造作之处。致，极也。工不居肆，则迁于异物而业不精。

人间世的一般事业或工务，都要「专心」去做，才能做的好。

德性的成熟，亦然。

但百工之所以能成，除了「专心」之外，依百工的「知识」去做是不可不有的。

依着做百工的「知识」去「专心」做，才能成事。

这裡，用百工，把「知识」与「完成事务」之间的关係描述出来，来做出比喻给「德性的实践」用。

换言之，「读书」或「知识」，对于德性的完整实践，是有「重要性的作用」，亦如百工。

子夏，和荀子一样，对知识的重要性，非常强调。

所以，荀子有〈劝学篇〉。

但儒门的核心是「德性的完整实践」，所以，知识与德性之间的关係，就这一儒门派别而言就要论证。

××

在现代，这二者巳被「独立化」，所以「知识」可以自己就可以重要起来。

但同时，没有知识去深化的德性，慢慢的就成为一种「没有深度」的社会「好习惯」而已。

最后，很少人用一种严肃的动力去探讨德性的实践，往往认为那是一种「知识的附加品」。

但，德性是有超越性意义的，上合于天。

《礼记·礼器》：「礼也者，合于天时」。到了礼记，亦没有失去这精神。

知识，是为了让我们试着以「更了解的心情」去完成德性之成熟的可能。

知识或文明，是德性实践的媒介。读书读的好，是为了更好的德性实践「媒介」。


所以，传统谈「艺术」的美，也会和德性的熟不熟，扣在一起。

从孟子这一系统的而来的儒学，是如此坚持的。

孟子谈「浩然之气」：
是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

集义，这义是当下从生命主体而来的给出呈现。自会冒出。和知识无关。

良心如此。

「义袭」就是指被知识化、被口号化的那一种「标题德性」。

不是从生命中冒出给出的，而只是「别人讲给你听的」。

既然不是生命中自己冒出来的，亦如良心，而只是跟着别人讲的，所以，
「行有不慊于心，则馁矣」。

口号喊久了，就会觉得「无味」。

良心的冒出，活活泼泼，日新又新，每次都有新鲜感。