《論語．微子》 #11/2022.09

 《論語．微子》 11/2022.09
周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。

白話譯：
周代有八個著名人士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。


《章句》：
蓋一母四乳而生八子也，然不可考矣。

不可考矣。

《注疏》：
包曰：「周時四乳生八子，皆為顯士，故記之爾。」
正義曰：此章記異也。

這八人的人生內容，我們無法得知。

但，論語愛談「人物」。

其實，傳統文化也愛談「人物」。

但不是談人物的「八卦」，而是談值得我們去感受的「人生的內容」。

二十五史是紀傳體，即是人物的傳記。用人物的傳記當作是「正史」，這真的很有意思。

傳統正史不是談「事件」，不是談事件的排列、效果和形成效果的「邏輯」。

西洋史，愛談「事件」。

人，才是核心。

但，人是核心，並不只是談人「做了什麼」，所以讓事件產生了什麼變化。

往往更是試著彰顯，人在那種「情境中」，是一種什樣的反應模式，這反應模式，可以呈現出什麼樣的意義。

有名的史書，如史記，就是讓人物在電光石火之間的反應模式，在利害糾葛奔襲中的決斷方向，彰顯了出來，這讓人撼動。

人，是「道」可以被感知的載體。

人能弘道，非道能弘人。

《论语．微子》 11/2022.09
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

白话译：
周代有八个着名人士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。


《章句》：
盖一母四乳而生八子也，然不可考矣。

不可考矣。

《注疏》：
包曰：「周时四乳生八子，皆为显士，故记之尔。」
正义曰：此章记异也。

这八人的人生内容，我们无法得知。

但，论语爱谈「人物」。

其实，传统文化也爱谈「人物」。

但不是谈人物的「八卦」，而是谈值得我们去感受的「人生的内容」。

二十五史是纪传体，即是人物的传记。用人物的传记当作是「正史」，这真的很有意思。

传统正史不是谈「事件」，不是谈事件的排列、效果和形成效果的「逻辑」。

西洋史，爱谈「事件」。

人，才是核心。

但，人是核心，并不只是谈人「做了什麽」，所以让事件产生了什麽变化。

往往更是试着彰显，人在那种「情境中」，是一种什样的反应模式，这反应模式，可以呈现出什麽样的意义。

有名的史书，如史记，就是让人物在电光石火之间的反应模式，在利害纠葛奔袭中的决断方向，彰显了出来，这让人撼动。

人，是「道」可以被感知的载体。

人能弘道，非道能弘人。