《論語．泰伯》 #17

《論語．泰伯》 #17
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
***
這種老話，你煩，我也煩。
好像，有講等於沒講。

白話譯：
孔子說：「學習要有趕不上的心情，趕上了，又怕被丟失了。」

很八股，對不對。

你不會這樣學習，我也不會。這樣「學習」，根本就是一種自我傷害。

不過，到了我這種年紀，讀《論語》，心中的疑情往往是這樣想：這孔老夫子為什麼「要這樣子的提問題？」

這是在一種什麼 樣的思慮背景結構之下，所以「這個問題」就跳出來存在了。

用海德格爾的提法：
如果這句子是「存在者」，那麼這「句子存在者」的「存在」是什麼？
亦即，是什麼決定了「句子是如此的被說出來」？

到底什麼狀況下，這句子會對我們是有意義的？

「學如不及」，這裡有一個「如」字。

如，很有意思，例如，祭神「如」神在。
那到底在不在？

學如不及，那到底有及沒有及？

來，以下是我說的：

學，本來的背景結構就是：「如不及」。
既不是及也不是不及。
而是，在「如不及」中才會有「學」。

所以，「如」對著「猶」字。

這是辨證的。
例如，《道德經》：智者不言，言者不智。
那到底要不要「說」呢？不要說，卻又寫出來。這是幹什麼？

又例如：煩惱即菩提。

只有，「不及」狀況下，才能有「學」跑出來。不及，是學之所以要被提出的「背景結構」。

這兩者是「共在」的。於是，猶恐失之，是必然的經驗現象之副作用。

所以，要問的是：你在讀書時，有「不及」的感受共同存在嗎？

如果沒有。那大概是準備明天的考試。