《論語．泰伯》 #4

《論語．泰伯》 #4
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
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先看白話譯：
曾子得了重病，孟敬子來探問，曾子說：「鳥快死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。君子所重視的問題有三個：表情動人，就可以避免粗暴無理；臉色嚴肅，就可以得到信任；言談優雅，就可以避免庸俗荒謬。禮儀方面的事，有人負責。」

其實，我只對這句有興趣：
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

這是對比的哦。
鳥──動物──死──哀
人──人性──死──善

為什麼，一個是哀，一個是善？

《章句》：
鳥畏死，故鳴哀。人窮反本，故言善。

人「窮」反本。
「窮」，不是有錢沒錢的意思，
窮，是指，當你不會再對「未來」去想像「自己的利害關係了」。
一般而言，因為，你要死了。沒有什麼好再去想跟你有關的利害了。

人在不會去「計較」自己利害關係的狀況下，
往往，就「自動的」會變成「有智慧」了，所以其言也「善」。

人，德性本來俱有！

在一般的日常中，當我們往往是從個人的利害關係去思考「行為方向」時，
人並不容易做出合於嚴格德性之事，
這是正常人性。沒什麼好 說的。

所以，真正嚴格修行的要求，往往從去「辨視」自己念頭中的「利害」關係著手。
但，這不容易。

因之，往往就是，「人之將死，其言也善」。
被死亡逼到了，人就「自動的」智慧起來了。

所以，如果你的人生中碰到某種事情要下決斷，
而你又想說，這決斷最好的有德性的有智慧的，
那麼，
去去去，去火葬場，看著，想像：
如果三個星期後，你就要被火化，
於是，你就可以下決定：
那什麼樣的決定，對你而言是最「心安」的。