《論語．泰伯》 #20

《論語．泰伯》 #20
舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」
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白話譯：
舜有五個能人而使天下大治，武王說：「我有十個賢才。」孔子說：「人才難得，難道不是這樣的嗎？堯、舜、武王時期，人才最多，也不過如此，武王的十個賢人中還有一個女性。周文王掌握著國家三分之二的面積，卻仍然服從領導。他的品德，真算至高無上了。」

人才難得。
這一篇，是這個意思。

但什麼樣的人，算是人才？
孔子會如何去處理這一提問？

《章句》：
馬氏曰：「亂，治也。」

周代，被提出當作探討的案例。這次，這主角是周文王。

孔子從什麼角度來讚許周文王？
「三分天下有其二，以服事殷」。

《章句》：
范氏曰：「文王之德，足以代商。天與之，人歸之，乃不取而服事焉，所以為至德也。

文王。
那時，手中有武力，人民也支持。客觀判斷而言，是可以打下商朝，奪取權力。
但，他仍然沒有去進行權力奪取的行為。

當然可以有各種解釋啦，……。

孔子用「至德」兩字來稱許這過程。

為什麼這是「至德」？為什麼不是八股或冬烘或是沒種？

對孔子而言，他看到的是：
當你有能力以外在的力量去遂行你的意志時，你願意再給別人一點機會，這真是難啊。

給別人一次機會，會有多少風險和後果呢？沒有人知道。
但，就是這樣，
人在有總總權力的當下，仍會對某種「形而上的價值」服膺，這真是難中之難。

沒有權力時，要身服於某種形而上的理念價值時，太容易了。簡單像是吃草莓蛋糕。

但當你有權力時，還願意多想一下什麼形而上的價值，那就是難得了。

但是，所以呢？這又如何？

沒話了，我個人只能很「迷信的」說：
《易經．坤卦．文言曰》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」