《論語．子罕》 #14

《論語．子罕》 #14
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何！」子曰：「君子居之，何陋之有？」
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先看白話：
孔子想到偏遠地區去住。有人說：「這地方很簡陋，怎麽辦？」孔子說：「君子住在那，還有什麽簡陋？」

這種句子，大概看的人都會笑一笑。
不是說對，不對，
而是看孔夫子也會有脾氣。

孔子也會對人世界失望。

氣了，於是說，要搬到偏遠地區去住了，眼不見為淨。

有人跟著起哄，說，居住條件不好。

於是，孔子又回到那個孔子，馬上就又把「德性」至上的人生信仰，給搬了出來。

人如何可能有源源不絕的動力去成就你的志業？

聖人也會碰到這問題，耶？

你憑什麼有堅強的「基地」，可以讓你再站在起來！

朱熹很有名的句子：
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。 問渠那得清如許，為有源頭活水來。

你有活水嗎？

活的！

活的，跟死的，之間的差異是什麼？

活的，會讓你在灰心之際再【主動】的注入動力。

死的，會讓你爽完之後，就想去「換別的」來爽。

活的。

既然是【主動】注入動力，那就不是你的意志能控制的，那就是奠基於你自己而來又超出你自己的，那就是「形而上」。

對儒家而言，良心就是形而上的一種顯露。

你有在傾聽良心的聲音嗎？

如有。

它會【主動】的為你注入源頭活水。

而什麼是死的。

我偏愛佛家講的：
所謂忘失菩提心修諸善根。是為魔業。

什麼是菩提心？
對他人痛苦的真正的感同身受。

換言之，你「自覺很偉大的很爽的」去做那些事，而不是「對他人痛苦的真正的感同身受」去做那些事。
那是魔業。