《論語．子罕》 #5

《論語．子罕》 #5
子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
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先看白話：
孔子在匡地被困，他說：「文王死了後，文化遺產不都由我繼承嗎？老天若要滅絕文化，我就不會掌握這些文化了；老天若不滅絕文化，匡人能把我怎樣？」

孔入陷入困境了！

沒關係，我們每一個人也都會有陷入困境的機會。

陷入困境時，你如何反應？

那決定於，你是如何去思考你和困境之間的關係？

而，你如何去思考你和困境之間的關係，
又決定於，你如何去思考你和「世界」的關係。

有「世界」，你才能與社會形成關係。

你和社會的關係，不能如你所意，這被稱之為「困境」。

不然，你的困境，對狗而言，就不是。因為你們活在不同的「世界中的社會性關係」。

那麼，你和社會的某種關係是如何形成的，又取決於你是以何種視角來看待社會；或著說，你有什麼視野來看待社會。

對孔子而言，社會之所以是社會，在於社會是文化的集合體。

只要，如果，文化對社會是必要的，那麼一位和文化有關的人，只要社會存在，他就有存在的理由。

這是，「共存」的生命哲學，人生觀。
社會與文化，是二合一共存。

來，同學，朋友，
你的心目中的社會，除了你自己，還有跟「什麼」共存呢？

對你而言，這個社會，除了你個人的利害關係外，個人的喜好偏向之外，還有什麼是「你之外」而又必須是和社會共存的呢？

如果沒有，
那你陷入困境時，
那表示「你自己」是陷入了某種包圍，
於是，有什麼是「你之外」的，亦即，
又有什麼是「本然存在的，亦即和社會共存的」，「但在你之外的」，
於是可以幫你躍出你陷入的困境呢？

孔子是文化？
那你呢？

「那個」很重要，
那你是陷入困境時，要呼喚的對象，可以讓你生起信心的對象。