《論語．子罕》 #6

《論語．子罕》 #6
大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」
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這句也是經典句子之一：「吾少也賤，故多能鄙事。」

先看白話：
太宰問子貢：「老師是聖人嗎？為什麽如此多才多藝？」子貢說：「老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。」孔子聽說後，說：「太宰瞭解我嗎？我小時候生活艱難，所以會乾一些粗活。貴族會有這麽多技藝嗎？不會有的。」

孔子會那麼多，是被生活所逼的。
不是孔子自願的。

換言之，「故多能鄙事」，這件事的「本身」並沒有什麼道德意義。
亦即，去追求「多鄙事」並賦給意義，都是一種高明的行銷術。

但，如果你的人生，不得不去多鄙事，
這一多鄙事的過程，「對你的人生之可能性會有什麼幫助」？
如果論證是可以的，
那你就可以訓練你的下一代去經驗「多鄙事」的過程。

什麼是「鄙事」？別人不願意去做的事。

為什麼大家不願意去做？因為那和人性的基本「習氣」相違背。

你去吃草莓蛋糕的感覺就是和人的習氣，相合的，所以你吃的很爽。

但，人如果去做和人的「習氣」不同的事件，這有什麼好？很痛苦啊。

來，修行就是去訓練和人的「習氣」，博鬥。

布施、持戒、忍辱、精進、禪定。這有那一項是和人的習氣相近的。沒有。

放下仇恨。這也是和人的習氣相對立的。

相信別人是和你一樣重要的，即尊重他人。這也是人的習氣背反的。

要做到上面那些好德性，沒有修行，是不可能的。

所以，大家才那麼愛「談」。用講的，比較爽。

多鄙事，是一種人生的過程，這過程，你才能真正有和他人的共通感。