《論語．子罕》 #16

《論語．子罕》 #16
子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
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這句話很有名。
尤其是對「哲學思考」有興趣的人，這是少數很值得去努力解釋的議題言論之一。

這是談：時間性。

什麼是時間？人如何可能認識時間？
時間是外在的，正如同牛頓定律跟我們講的一樣；
還是說，
時間是主觀的，是你「自己創造」出來的。

孔子是在想這些嗎？
如果不是這種哲學思維興趣，
那孔子談到「逝者如斯（水流）」，又是意旨什麼呢？

《章句》：
皆勉人進學不已之辭。

這會不會解釋的有點太八股。

《疏》：
見川水之流迅速，且不可追復，故感之而興歎，言凡時事往者，如此川之流夫，不以晝夜而有舍止也。

這比較接近我們一般人的感受。

但，這又如何呢？

我對《疏》中的幾個字倒很有感覺：不可追復，故感之而興歎。

為什麼，「不可復追」的事，於是你就會「感而興歎」？

不可復追，到底嚴重了什麼？

不可復追，當然是具有「時間性」的象徵，但，人為什麼對時間性會有感受，而且 如此強烈？

因為：時間性，是我們煩惱的根源。

想像一下，如果你都不會死？你目前會擔心的事，有多少會變成沒意義？

永遠的漂亮？永遠的有錢？

永遠哦。

漂亮與有錢，之所以對你有吸引力，是因為你「會死」啦！因為你會死，你的時間有限，
所以漂亮和有錢才有意義，你才能在「最有限的時間內」去得到「最大的」人生成果之可能性。

一旦你不會死，這世界上可以吸引你的東東，幾乎沒有。
這世界，如果會對你有「吸引力」，那是因為人是「有限性」的。
這是，意義之所以有意義的「前題」。

漂亮，也會一直活下去；
不漂亮，也會一直活 下去；有沒有漂亮，又怎樣？
如果都不會死，漂亮搞不好煩死你。
反正都一定會存在，都不會消失，
反正不管怎樣都不會死，
你有什麼奮鬥的方向呢？

想想，如果你都不會死，你還有要去「追求」什麼呢？
「追求」這種字眼，還有意義嗎？

逝者如斯夫！不舍晝夜。

多去思考人的有限性，人就有最豐富的意義！