《論語．子罕》 #17

《論語．子罕》 #17
子曰：「吾未見好德如好色者也。」
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這句話大概是如雷貫耳了吧。

這個有二個概念：
一、好德（A）
二、好色（B）

然後A < B

首先，先界定一下，什麼是好色。

好色，是指對「情欲」的強烈喜歡，
還是，
色，是指可以被我們經驗到的，藉由眼耳鼻舌身所感受到的總總經驗值。

古注，大概都是指情欲之欲望。

我個人覺得都可以。

再來，為什麼 A < B

B，是動物性的本能，你去做「那些」的過程， 是自然的，是反射式的。這中間，沒有障礙。

A，就麻煩了，「好德」的德，是一種價值方向的聲音，但照著那聲音去做，有時，往往是和「B」的需求，對立的。

那就是說，去做A，往往，其實是大部分，要和你自己動物性的本能對抗。

於是你反覆思考再三，反覆利害計算再三。

我們真的不會如同做B一樣的，幾幾是同一種反射式的行為模式，來踐履A。

但，人生如果要有價值，就在A這方向上。
B，會讓你很爽，但也就如此而已。

可以，人為什麼要去做A，那很辛苦的？

對，這裡很讓人糾結。古人也如此啊。

於是有一種實踐過程的經驗之語，
《易經．坤卦．文言曰》：
「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

康德也好奇這一提問，所以他也用哲學論證了：「德福一致」。

但，就不知你是否有感受了。