子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
白話譯：
孔子說：「偏遠小國有君主，不如中原各國沒君主。」
這句，在現代性抽象平等概念下，也常被罵。
對啊，這裡好像沒有抽象上的人人一樣平等，這裡好像有一些價值上的區分。
是的，古典文明，本來就是追求價值上的區分。
倒過來說，人不應要有價值上的區分嗎？那所謂的理想、理念和道德，是不是價值區分呢？
人人抽象的平等。
是資本主義為了維持運作下而來的意識形態啊。正如同你的一塊錢和任何人的一塊錢是一樣的。
抽象的平等，是資本主義運作下必要的意識形態。
錢，就是抽象的平等。
你覺得你從國小到大學，是一種價值的變化，還是一種抽象平等。
人，是錢嗎？
人如果抽象平等，人就沒有變化的可能。你看過錢會變化嗎？今天的一百元鈔票明天變成一千了？
人不可能抽象平等。總有人身材比你好，總有人數學比你會算。總有人掃廁所，總有人當主管。
人有的是，德性發展的平等，是死亡的平等，是變化自己的平等。向上的立足點平等。
這裡是從德性與文化上的視角來看待人，看待人的平等。來，看待人去向著價值與文化上提升自己的那種重要性。
所以，這裡所談的是，文化或著德性價值，比政治或權力，重要。
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《论语．八佾》 05 / 2020.11
子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」
白话译：
孔子说：「偏远小国有君主，不如中原各国没君主。」
这句，在现代性抽象平等概念下，也常被骂。
对啊，这里好像没有抽象上的人人一样平等，这里好像有一些价值上的区分。
是的，古典文明，本来就是追求价值上的区分。
倒过来说，人不应要有价值上的区分吗？那所谓的理想、理念和道德，是不是价值区分呢？
人人抽象的平等。
是资本主义为了维持运作下而来的意识形态啊。正如同你的一块钱和任何人的一块钱是一样的。
抽象的平等，是资本主义运作下必要的意识形态。
钱，就是抽象的平等。
人，是钱吗？
人如果抽象平等，人就没有变化的可能。你看过钱会变化吗？今天的一百元钞票明天变成一千了？
人不可能抽象平等。总有人身材比你好，总有人数学比你会算。总有人扫厕所，总有人当主管。
人有的是，德性发展的平等，是死亡的平等，是变化自己的平等。向上的立足点平等。
这里是从德性与文化上的视角来看待人，看待人的平等。来，看待人去向着价值与文化上提升自己的那种重要性。
所以，这里所谈的是，文化或着德性价值，比政治或权力，重要。
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