子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」
白話譯：
孔子說：「周禮借鑒了夏、商兩朝的禮法，真是豐富多彩啊！我贊同周禮。」
這裡，重點是「文」。
什麼是文，就是禮、樂。
什麼是禮樂，禮是一種規範的過程，樂是一種自發的感受。
看到朋友說：你好，那是一種規範；聽到音樂，如果你有感受，那是你自己冒出來的。
生命，如果像是「種子」一樣，是一種「自本質去長大成熟」的過程，是一種「自我質變的過程」；
那麼，就需要二種力量，來讓生命的成長是一種最佳的過程。
一是規範；二是自發。二種力量的交涉，於是生命才有可能成長。
這你自己是可以觀察，或是你自己經驗中就會有的，理解。
強制的規範，放任的自由，單一的，都不是生命成長可能的條件。
儒家，從生命德性成長成熟立場來看待「社會要如何來建設」，禮樂都要有，規範與自發都要有。
這時代太強調「自發」這一面了。
只有這一面，生命不會成長的很漂亮；
既然社會不會去規範你，你就要自己去規範；但那有多難！
難，你也要想辦法。
康德：「自律即自由。」
來，講實話，
任何一位充滿「自發」創力的學生，一定在身上會嗅到自律。
滿口自由、自主、獨立、創意的學生，很少有東西拿得出來。
《论语．八佾》 14 / 2020.11
子曰：「周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。」
白话译：
孔子说：「周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。」
这里，重点是「文」。
什么是文，就是礼、乐。
什么是礼乐，礼是一种规范的过程，乐是一种自发的感受。
看到朋友说：你好，那是一种规范；听到音乐，如果你有感受，那是你自己冒出来的。
生命，如果像是「种子」一样，是一种「自本质去长大成熟」的过程，是一种「自我质变的过程」；
那么，就需要二种力量，来让生命的成长是一种最佳的过程。
一是规范；二是自发。二种力量的交涉，于是生命才有可能成长。
这你自己是可以观察，或是你自己经验中就会有的，理解。
强制的规范，放任的自由，单一的，都不是生命成长可能的条件。
儒家，从生命德性成长成熟立场来看待「社会要如何来建设」，礼乐都要有，规范与自发都要有。
这时代太强调「自发」这一面了。
只有这一面，生命不会成长的很漂亮；
既然社会不会去规范你，你就要自己去规范；但那有多难！
难，你也要想办法。
康德：「自律即自由。」
来，讲实话，
任何一位充满「自发」创力的学生，一定在身上会嗅到自律。
满口自由、自主、独立、创意的学生，很少有东西拿得出来。
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