季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？」
白話譯：
季氏準備祭祀泰山。孔子對冉有說：「你不能阻止嗎？」冉有說：「不能。」孔子說：「天哪！難道說泰山會接受他們的無禮朝拜嗎？」
旅，是祭禮。
那是天子才能祭的。季氏要去祭，是不合於當時的社會規範的。
憑良心講，在我們這個時代，去打破社會規範，可能會有不同的評價。
我們如何去看待這篇文章？
打破社會規範，一定「不對」嗎？未必。孔子不知道嗎？知道。孔子自己也打破了不少當時的社會規範，例如，有教無類。
所以呢？
重點是，你要打破的東東，是什麼意義的東東，你知道嗎？
祭祀，重點是「敬畏」的心。如果你拜的漫不經心，那麼，你的打破社會規範，也只是想告訴別人：我有權力，我能做你們不能做的。
這不正是權力的迷人之處嗎？
於是，這又怎樣嗎？
對，明明知道不對，但你就是「要去做」，別人不但不會去講什麼，甚至還會讚美你呢？
這真是爽啊！有權力。Paradise!
但，有時讀歷史，權力的由盛而衰，往往都是從這種小事開始產生。
人，往往無法抗拒這種「要去表現出權力的方式」；
所以，物極必反，也往往是某種權力現象的規律。
**
《论语．八佾》 06 / 2020.11
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？」
白话译：
季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：「你不能阻止吗？」冉有说：「不能。」孔子说：「天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？」
旅，是祭礼。
那是天子才能祭的。季氏要去祭，是不合于当时的社会规范的。
凭良心讲，在我们这个时代，去打破社会规范，可能会有不同的评价。
我们如何去看待这篇文章？
打破社会规范，一定「不对」吗？未必。孔子不知道吗？知道。孔子自己也打破了不少当时的社会规范，例如，有教无类。
所以呢？
重点是，你要打破的东东，是什么意义的东东，你知道吗？
祭祀，重点是「敬畏」的心。如果你拜的漫不经心，那么，你的打破社会规范，也只是想告诉别人：我有权力，我能做你们不能做的。
这不正是权力的迷人之处吗？
于是，这又怎样吗？
对，明明知道不对，但你就是「要去做」，别人不但不会去讲什么，甚至还会赞美你呢？
这真是爽啊！有权力。Paradise!
但，有时读历史，权力的由盛而衰，往往都是从这种小事开始产生。
人，往往无法抗拒这种「要去表现出权力的方式」；
所以，物极必反，也往往是某种权力现象的规律。
白話譯：中國哲學書電子化計劃
沒有留言:
張貼留言