《論語．八佾》 #09 / 2020.11

子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」

白話譯：

孔子說：「夏朝的禮，我能說清楚，杞國不足以證明；商朝的禮，我能說清楚，宋國不足以證明。現在無法證明是由於文獻不足，否則，我就能證明瞭。」

這很簡單，有多少證據就說多少話。

這不是人間世的常識嗎？這種話有什麼了不起！

孔子這段為什麼被記下來呢？

我想，被記下來的原因可能是紀錄者覺得：

在他的時代要能夠有「多少證據說多少話」，就不是一件「簡單」的事了。

幾千年過去了，我們仍是活在嘴泡的時代。

但這沒什麼值得大驚小怪憤世嫉俗的。人的習氣，如此。

孔子或者說聖者，有多偉大？一點也不偉大，只是不斷的在跟自己的「習氣」博鬥而已。

我們往往比孔子偉大的太多了，因為我們都努力追求「偉大的理想」。

基督耶穌也只不過是想要去「愛你的鄰人」而已。

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《论语．八佾》　09 / 2020.11

子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。」

白话译：

孔子说：「夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。」

这很简单，有多少证据就说多少话。

这不是人间世的常识吗？这种话有什么了不起！

孔子这段为什么被记下来呢？

我想，被记下来的原因可能是纪录者觉得：

在他的时代要能够有「多少证据说多少话」，就不是一件「简单」的事了。

几千年过去了，我们仍是活在嘴泡的时代。

但这没什么值得大惊小怪愤世嫉俗的。人的习气，如此。

孔子或者说圣者，有多伟大？一点也不伟大，只是不断的在跟自己的「习气」博斗而已。

我们往往比孔子伟大的太多了，因为我们都努力追求「伟大的理想」。

基督耶稣也只不过是想要去「爱你的邻人」而已。