《論語．八佾》 #18 / 2020.11

子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

白話譯：

孔子說：「對長官恭敬，有些人會笑說是諂媚。」

談禮儀，就必然是要談到「外在行為」與「內在精神」之間的關係。

儒學，強調，內在精神的成熟、成長，是「必須」要奠基於外在禮儀的行為過程，

來彰顯，來被感受到。

這感受不只是對別人，更重要是，對自己。

你如何知道自己的生命有沒有成長成熟呢？

如果你的生命成長有變化，你一定會在「外在行為」中反應出來。

所以，高中的人或大學的人，一定和國小的言行舉止不同，

雖然國小的可能「較天真」。

事君盡禮，用現代的話來說，對長官、對長禮，有一些恭敬上的禮數行為。

不知道你有沒有那種經驗：

你開始對一位長官很不爽，很無禮。

僈僈的，你成長了，你成熟了。

高興也好，認不認同這位長官的想法也好，

你再也不會那麼「率性」的對他們。

一點禮數，總是要有的。

那是你的成長。真的，和他人無關。

禮儀，或恭敬，是自我成熟的尺標之一，是必然會外顯的生命成熟象徵。

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《论语．八佾》　18 / 2020.11

子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」

白话译：

孔子说：「对长官恭敬，有些人会笑说是谄媚。」

谈礼仪，就必然是要谈到「外在行为」与「内在精神」之间的关系。

儒学，强调，内在精神的成熟、成长，是「必须」要奠基于外在礼仪的行为过程，

来彰显，来被感受到。

这感受不只是对别人，更重要是，对自己。

你如何知道自己的生命有没有成长成熟呢？

如果你的生命成长有变化，你一定会在「外在行为」中反应出来。

所以，高中的人或大学的人，一定和小学的言行举止不同，

虽然小学的可能「较天真」。

事君尽礼，用现代的话来说，对长官、对长礼，有一些恭敬上的礼数行为。

不知道你有没有那种经验：

你开始对一位长官很不爽，很无礼。

僈僈的，你成长了，你成熟了。

高兴也好，认不认同这位长官的想法也好，

你再也不会那么「率性」的对他们。

一点礼数，总是要有的。

那是你的成长。真的，和他人无关。

礼仪，或恭敬，是自我成熟的尺标之一，是必然会外显的生命成熟象征。