《論語．泰伯》 #08/ 2021.07

子曰：「興於詩，立於禮。成於樂。」

這是少數我一讀起來，大學王淮老師上課之畫面就會出現的，句子之一。

之所以忘不了，因為，那是一種衝擊，一種讓人感受困惑，

有點氣，

但你很清楚，

一條大道就展開了，在你眼前。

一條，如何去和古人一起思索的，大道。

路，只是你要「走下去」的指示，而已。

來，

黑板是如此的被畫的：

詩 → 興；

禮 → 立；

樂 → 成。

三種不同文化媒介，搭配著不同的動詞。

動詞的選用，不是隨意的；那是去讓文化媒介有最好呈現樣態的「行為方法」，即行法。

你先直觀的感受一下，動詞給你的那種脈動。

《注疏》：

包曰：「興，起也。言脩身當先學《詩》。」包曰：「禮者，所以立身。」包曰：「樂所以成性。」

生命的成長，首先要有「想像」，一種比現況更大視野想像。這是志，這是願，這是望。

沒有這個，你只能斤斤計較現在的一切過日子。

這是開始。

去讀小說吧，同學。詩，你讀不來的。如果你可以，讀詩。

再來，可以讀歷史，再來讀理論書。這些，都是打開視野的媒介。

沒有這些，你很難打開視野。

不要說什麼社團、營隊和上街頭，可以讓你學習和打開視野。那往往是要你「再次肯定目前想法」的工具！

所以，搞政治的政客人，往往要你上街頭，沒有要你讀書。不是嗎！

禮。是一種自我約束。

沒有，自我約束，你無法和書本打交道。因為，只有「自我約束」的能力，才能去打開自我。

這樣，你才能把志「持存下去」。

自我約束，即自制。這不容易啊。要調整生活節奏的。不然，你能坐在書桌前多久？

這是過程。

樂，是音樂，是指「合和」。

你能和別人好好相處嗎？

生命的成長，是為了「和他人合和相處」。和他人的相處，也是生命成長的考試。

正如同音樂，不是某一樂器，可以成就的。

而是眾樂器的合和，才有音樂。

這是驗收。

《论语．泰伯》 08/ 2021.07

子曰：「兴于诗，立于礼。成于乐。」

这是少数我一读起来，大学王淮老师上课之画面就会出现的，句子之一。

之所以忘不了，因为，那是一种冲击，一种让人感受困惑，

有点气，

但你很清楚，

一条大道就展开了，在你眼前。

一条，如何去和古人一起思索的，大道。

路，只是你要「走下去」的指示，而已。

来，

黑板是如此的被画的：

诗 → 兴；

礼 → 立；

乐 → 成。

三种不同文化媒介，搭配着不同的动词。

动词的选用，不是随意的；那是去让文化媒介有最好呈现样态的「行为方法」，即行法。

你先直观的感受一下，动词给你的那种脉动。

《注疏》：

包曰：「兴，起也。言修身当先学《诗》。」包曰：「礼者，所以立身。」包曰：「乐所以成性。」

生命的成长，首先要有「想象」，一种比现况更大视野想象。这是志，这是愿，这是望。

没有这个，你只能斤斤计较现在的一切过日子。

这是开始。

去读小说吧，同学。诗，你读不来的。如果你可以，读诗。

再来，可以读历史，再来读理论书。这些，都是打开视野的媒介。

没有这些，你很难打开视野。

不要说什么社团、营队和上街头，可以让你学习和打开视野。那往往是要你「再次肯定目前想法」的工具！

所以，搞政治的政客人，往往要你上街头，没有要你读书。不是吗！

礼。是一种自我约束。

没有，自我约束，你无法和书本打交道。因为，只有「自我约束」的能力，才能去打开自我。

这样，你才能把志「持存下去」。

自我约束，即自制。这不容易啊。要调整生活节奏的。不然，你能坐在书桌前多久？

这是过程。

乐，是音乐，是指「合和」。

你能和别人好好相处吗？

生命的成长，是为了「和他人合和相处」。和他人的相处，也是生命成长的考试。

正如同音乐，不是某一乐器，可以成就的。

而是众乐器的合和，才有音乐。

这是验收。