《論語．顏淵》#03/2021.11

 《論語．顏淵》03/2021.11
司馬牛問仁。子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」

白話譯：
司馬牛問仁。孔子說：「仁者言談謹慎。」說：「言談謹慎，就能叫做仁嗎？」孔子說：「做起來很難，言談能不謹慎嗎？」

這又是問仁。

仁，是儒家的一種「目標」，但卻是一種生命德性成熟的目標。

德性成熟，正如同佛家的空性，或是基督教中的「樣式」，都是一種「以實踐」來形成的過程。是要「親證的」。

什麼是親證？你會游泳，就是「親證」游泳。

理解、理論，是一種助力，但也如同游泳，最後總是要去「親自練習」才會有被展現出來的可能性，用你的「肉身」展現出來。

「為之難」。

是的，去修正自己，本來就極難。難是因為，改變自己注定是一種痛苦的過程，挖自己的痛，當然苦。

《章句》：
程子曰：「蓋聖人之言，雖有高下大小之不同，然其切於學者之身，而皆為入德之要，則又初不異也。讀者其致思焉。」

生命是一種「整體性」的。一有變化，一定會引發整體性的變化。


《论语．颜渊》03/2021.11
司马牛问仁。子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯谓之仁已乎？」子曰：「为之难，言之得无訒乎？」

白话译：
司马牛问仁。孔子说：「仁者言谈谨慎。」说：「言谈谨慎，就能叫做仁吗？」孔子说：「做起来很难，言谈能不谨慎吗？」

这又是问仁。

仁，是儒家的一种「目标」，但却是一种生命德性成熟的目标。

德性成熟，正如同佛家的空性，或是基督教中的「样式」，都是一种「以实践」来形成的过程。是要「親證的」。

什麼是親證？你會游泳，就是「親證」游泳。

理解、理论，是一种助力，但也如同游泳，最后总是要去「亲自练习」才会有被展现出来的可能性，用你的「肉身」展现出来。

「为之难」。

是的，去修正自己，本来就极难。难是因为，改变自己注定是一种痛苦的过程，挖自己的痛，当然苦。

《章句》：
程子曰：「盖圣人之言，虽有高下大小之不同，然其切于学者之身，而皆为入德之要，则又初不异也。读者其致思焉。」

生命是一种「整体性」的。一有变化，一定会引发整体性的变化。