《論語．八佾》#11

《論語．八佾》#11
或問禘之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。

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當有人問你說：讀懂某一理論是不是很重要？
你沒有回答，
但卻又做出了一個「用手去指著手掌」的動作出來。
那，到底你想要講的是什麼？

如果你知道，就講。
你不講，但卻又「指手掌」的方式來表達意見。
這是為什麼？

古注裡說：
孔子知道。
但因為魯國自己都做了錯事，他又是魯國人。所以，他只好很矛盾的，在表面上說不知道，但又做出了「指手掌」這個動作。來表示他的意見。

這這這，是不是有點假呢！

孔子是對德性之呈現有追求的人。
但他不是神。
人的各種矛盾無奈，他都是感受的到的。

人在矛盾，人在某種兩難之下，要如何去做呢？

來，以下要講的，你就不一定會看得下去了。但，嗯，我是這樣理解儒家的。

儒家，對人的「存在感受」是非常重視的。
人，在對人性價值、對德性實踐時，所指向的是一種「存在感受」，而不是為了某種外在的理念、觀念或口號。

媽媽如果做錯了。
你會直接罵「她」，要她承認錯誤。
還是你會旁敲側擊的用各種小動作來提醒媽媽呢？

那一種動作會讓你存活的「更安心」呢？

存在的感受，所指的是一種讓人「更安心」的存在感。
儒家談良心，
因為良心所指向的是一種人如何「心安」之存在，心安過日子的，一種生命的實踐方式。

心安，所指向的實踐方向，有時會和社會主流價值不同。
儒家，更看重「心安」所指向的方向。

就儒家而言，心安的方向，不只是活著舒服，而是，心安所指出的方向，往往是具有某種形而上的價值意義。

我們更常說，你有沒有良心。
我們不會天天說，你有沒有犯法。

法是可以改的，是被時代限制的。
天良喪盡的人，有時是完全合法的人。

良心所指的方向，往往是跨時代的人性價值。
古人的很多良心做為，我們在讀到時同樣的感同身受。同樣的感受出那做出決定時，內心湧動的力量。

良心，如果具有形而上的力量和價值，如果可以讓我們和古人也都有共同的理解基礎。
但，你相信嗎？
你聽得良心的聲音嗎？

人人都聽得到，所以良心是形而上的，人人都有。
但，聽到了，你未必當一回事。

孔子。
人家問他知不知道「禘」這祭禮的意義。
他當然知道。
但他是魯國人，魯國這樣的用禘是不對的。
他是魯國人。在那時的狀況下，直接罵是給大家過不去。
祭禮而已，反正那時也不太有人在乎了。
裝傻一下就過去了。
但他終究是遶不過良心的聲音，所以還是「指其掌」，
意思是，這不對是很清楚的。

孔子也是人。人都有良心和社會價值的爭扎。而且是痛苦的爭扎。

儒家看良心。因為，只有良心才能讓人「心安」。

嗯，被痛苦折磨過才知心安之難。
被良心折磨過，才知「裝做看不到」，是沒有用的。