《論語．為政》#22

《論語．為政》#22
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

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你不要說這是老掉牙的東東，的確，這是談，「信用」這個老東東的道德項目。

人一定要有信用，不然就不知道要怎麼辦了？：孔子如是說。

有誰不知呢？老套。

是的。

但，你會怎麼去加以說明呢？

如果不加以說明，就是「迷信」，沒錯，是的。即使「信用」也是如此。

儒家，身為某種宗派，本來就一定會對自己所堅持的信念和 實踐，有著自己的說明。

說明，是重要的，思維與理智，是一類的特殊能力，這特殊能力和人有德性能力，是同樣的特殊和珍貴。

說明不了的，就是迷信，我要再強調一次。即使某種「普世價值」也是一樣。

孔子的說明是：大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
這是說，車子如果沒有方向盤，那要如何開呢？

這種解釋要說明什麼呢？

《注疏》：「大車無輗則不能駕牛，小車無軏則不能駕馬，其車何以得行之哉。
言必不能行也，以喻人而無信，亦不可行也。言必不能行也，以喻人而無信，亦不可行也。」

車子沒有方向盤，就無法「走動」，
人如果沒有「信用」，也就無法在社會走動。

信用，是一種德性。

是的，

但，「德性」絕對不是一種「自我安慰的精神上癮物」；
德性，是要被「實踐的」，換言之，
是不是德性，必然有其可以被檢驗的社會性效果，來判斷。

人，在自我德性的實踐中，
會改變自身，
這自我的改變過程當中，
會帶來你和社會關係的感受和呈現上的新的可能性。

德性，不是思考中的空中閣樓，
相反的，德性是讓你和社會都產生變化的一種「改變下手處」。

如果把方向盤裝上就可以開車子，
人如果有信用，在社會上就走動得開了。

「信用」只是德性的一種表徵，
如果你願意去每天都做一點讓自己是順著德性要求的小項目，
例如，隨手撿個垃圾，
那麼，你去看看，你自己會不會有變化。