《論語．八佾》#7

《論語．八佾》#7
子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

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這一章，也是沿續著禮儀與「德性涵養」之間的交互關係的對話，另一種表述範例。

這是儒家，清清楚楚的儒家。永遠在人世間的制度文化中，去思考，那種制度文化與人性豐美之間的可能性。

「無所爭」是一種更大胸懷的人性成長。

無所爭，如果不要解釋的太過了，例如什麼都不要去爭之類的，就是一種「謙卑自牧」的自我要求。
這自我要求，是一種德性。

人如何可能去讓自己有最大可能的能力去實踐這種德性呢？

制度與文明，在我們對德性的踐履中，成長中，能起到什麼樣的作用呢？

來，「射」這種制度與文化活動，就有可能是一種可以讓我們成長的制度與文化活動。
如果，射的「制度」有好好的設計的話。

那麼，如何去設計呢？方向可能是什麼？
孔子說：揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
如果這樣的一種活動過程模式，
讓我們在活動過程中去親自實踐，
那麼，這活動，就既有運動、有競爭，但同時也有德性的成長。

儒家。