《論語．八佾》#3

《論語．八佾》#3
子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

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這句，是儒家哲學姿態最好的代表說明。

讀論語，看儒家，
如果和佛、道，有什麼學脈姿態上的最大不同，
就在於儒家是「徹底肯定」社會的人文教化，社會的人文生活。

佛家、道家，即使也是對既存社會有某種肯定，但既存社會不是被正面肯定的，而是某種輔助式作用。

儒家不然，生命的成長和超越，就只能是在社會中而行，而且一定要藉由社會的制度和文化，來進行生命的成長。

禮、樂，正是制度和文化。

但制度和文化，不只是為了維護社會的運作而已，
而是透過制度和文化的踐履，同時也成長了自己。

對我而言，儒家是非常接近黑格爾的。
制度與文化，是人類精神的某種展現，同時，也是人賴以成長自己內在精神的「最重要方式」。

仁，就是內在生命成長的一種抽象式的說法。

去遵守制度，去欣賞感受文化。為的是什麼？

為的是，在那過程中，生命的成長也跟著一起成長。
個人與社會是可以共同式的成長。
像不像黑格爾的《法哲學原理》的論述精神呢！

所以，「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
如果在制度和文化中，生命沒有成長，
制度和文化，就是垃圾！

來，
你愛的要死的那些口號、制度、活動、社會運動等 等，
有沒有讓你成長了呢？

「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

希望那些你最愛的口號、制度、活動、社會運動，不會是讓你生命僵化的垃圾！