《論語．里仁》 #03 / 2020.12

子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」

這句，也是充滿爭議的句子。

但這不是這句有什麼不妥，而是這句和目前主流的意識形態，

那種以資本主義的運作核心為意識形態的主流觀念不合。

這不合，所以，這句被罵的很慘。

來，什麼是資本主義的主流意識形態。

你的「一塊錢」和某博士的「一塊錢」和某總經理的一塊錢，

和某國小學生的一塊錢，都是「一樣的價值」。

這是資本主義下的「抽象的數字價值」。如此，商業資本才能運作。

但，人不是只有抽象的價值，人更有「質性」上的價值，

那種不能被數字化價值。

你幫一位老太太過馬路，這值多少錢呢？這理論上不能被數字化的，

這是「無價的」。

這是「應該的」理論；不是「值多少」的領域。

「應該的」領域，就有成熟不成熟的狀況；

這是質的不可化約的差別，這不是可以用數字來抹平的。

你不能說，國小是大學生的「25%」。

正如同你不能說，水是火的「XX%」。

孔子講的，正如質的不可化約的人性部分。

說，唯仁者能好人，能惡人；正如同說，唯有 大學生才有能力去對國小的學生進行某種衡量。

這裡不是數字化的量化平等的領域。正如同你不會找一位國小的為大學教育評鑑打分數一樣啊。

叫一位幼稚園的學生來幫大學生分數，你會不會說，讚讚讚，這是「平等」的社會？

我們早就被資本主義的數字化而來的抽象平等佔據心靈了。

但，你覺得你很爽，因為你可以「平等」的罵別人。

所以，這句，唯仁者能好人，能惡人，你不爽，很正常。

《论语．里仁》　03 / 2020.12

子曰：「唯仁者能好人，能恶人。」

这句，也是充满争议的句子。

但这不是这句有什么不妥，而是这句和目前主流的意识形态，

那种以资本主义的运作核心为意识形态的主流观念不合。

这不合，所以，这句被骂的很惨。

来，什么是资本主义的主流意识形态。

你的「一块钱」和某博士的「一块钱」和某总经理的一块钱，

和某小学学生的一块钱，都是「一样的价值」。

这是资本主义下的「抽象的数字价值」。如此，商业资本才能运作。

但，人不是只有抽象的价值，人更有「质性」上的价值，

那种不能被数字化价值。

你帮一位老太太过马路，这值多少钱呢？这理论上不能被数字化的，

这是「无价的」。

这是「应该的」理论；不是「值多少」的领域。

「应该的」领域，就有成熟不成熟的状况；

这是质的不可化约的差别，这不是可以用数字来抹平的。

你不能说，小学是大学生的「25%」。

正如同你不能说，水是火的「XX%」。

孔子讲的，正如质的不可化约的人性部分。

说，唯仁者能好人，能恶人；正如同说，唯有 大学生才有能力去对小学的学生进行某种衡量。

这里不是数字化的量化平等的领域。正如同你不会找一位小学的为大学教育评鉴打分数一样啊。

叫一位幼儿园的学生来帮大学生分数，你会不会说，赞赞赞，这是「平等」的社会？

我们早就被资本主义的数字化而来的抽象平等占据心灵了。

但，你觉得你很爽，因为你可以「平等」的骂别人。

所以，这句，唯仁者能好人，能恶人，你不爽，很正常。