《論語．里仁》 #11 / 2020.12

子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

白話譯：

孔子說：「君子心懷仁德，小人心懷利益；君子心中想著社會，小人想著小惠小利」。

這句，是對比，君子和小人的對比。

君子和小人，並不是好人和壞人的那一種對比。

君子和小人的差異，指的是因著德性的成熟而來的不同生命形態和檔次。

《章句》：懷土，謂溺其所處之安。

生命就理論上是人人相同的，人人平等的。

但，生命卻因德性踐履的成熟度，而會有不同的光彩，或著說有不同的氣質，

或著說，會讓人有不同的感受。

莊子：目擊而道存。

德性之成熟在生命的展現中，會對「觀看者」／「他人」形成不同的感受；

一般而言是「氣質」，「格局」，「氣象」。

反正，那是會讓人有感的東東。

懷德、懷土、懷刑、懷惠，這並不是對不對的問題；

這是一種給人的感受而來的一種形容詞。

感受，是有欣企或厭惡的不同感受之差異。

換言之，德性這種東東並不是一種口頭上的教條，

那是生命的必有的屬性，一種具有生命行為上引導性的屬性。

所以，你會有「感受」，這種感受超越了所有外在社會性的裝飾。

有就有，沒有就沒有。假裝不來的。

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《论语．里仁》　11 / 2020.12

子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。」

白话译：

孔子说：「君子心怀仁德，小人心怀利益；君子心中想着社会，小人想着小惠小利」。

这句，是对比，君子和小人的对比。

君子和小人，并不是好人和坏人的那一种对比。

君子和小人的差异，指的是因着德性的成熟而来的不同生命形态和档次。

《章句》：怀土，谓溺其所处之安。

生命就理论上是人人相同的，人人平等的。

但，生命却因德性践履的成熟度，而会有不同的光彩，或着说有不同的气质，

或着说，会让人有不同的感受。

庄子：目击而道存。

德性之成熟在生命的展现中，会对「观看者」／「他人」形成不同的感受；

一般而言是「气质」，「格局」，「气象」。

反正，那是会让人有感的东东。

怀德、怀土、怀刑、怀惠，这并不是对不对的问题；

这是一种给人的感受而来的一种形容词。

感受，是有欣企或厌恶的不同感受之差异。

换言之，德性这种东东并不是一种口头上的教条，

那是生命的必有的属性，一种具有生命行为上引导性的属性。

所以，你会有「感受」，这种感受超越了所有外在社会性的装饰。

有就有，没有就没有。假装不来的。